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摘要：菩萨往生第四十二弥勒菩萨白佛言。第二种是一心称名，专念阿弥陀佛。佛又说小行菩萨，修习功德，当往生者，不可称计。其第十二佛名无上华。及菩萨众当往生者。此段经文介绍第十二个佛刹，其佛名无上华，有无数不退转菩萨，皆属念不退之法身大士。每一往生西方之人，即使小行菩萨以及下下品或边地往生者，皆有如此善根。
菩萨往生第四十二弥勒菩萨白佛言。今此娑婆世界。及诸佛刹。不退菩萨。当生极乐国者。其数几何。佛告弥勒。于此世界。有七百二十亿菩萨。已曾供养无数诸佛。植众德本。当生彼国。诸小行菩萨。修习功德。当往生者。不可称计。此品佛告诉我们十方世界菩萨无量无边，有许多菩萨善根福德因缘具足，一听此法门即相信，愿意求生净土，圆成佛道。菩萨是圣贤，我们应当见贤思齐，向他学习。弥勒菩萨问佛，此娑婆世界以及十方诸佛刹土，不退菩萨，当生极乐国者，其数几何？佛经所说不退转有三种：第一是位不退，把八十八品见惑断掉，大乘可证到初信位菩萨，小乘证到初果须陀洹，到此果位决不退转为凡夫；但未出三界，人天两道七次往返即证阿罗汉果。经中说，凡夫修行成佛须三大阿僧只劫，此三大阿僧只劫须从证得不退转地位算起。我们生生世世修行，从未达到不退位，所以修行多劫都不算数。第二是行不退。大乘修菩萨行，到了圆教八信九信位，即行不退，决不会再落为小乘。第三是念不退。念念都向无上菩提，没有其他念头，圆教初住别教初地菩萨均证得念不退，称为法身大士。如证得念不退，亦必同时证得行不退及位不退。佛告弥勒菩萨，于此娑婆世界有七百二十亿菩萨，已曾供养无数诸佛，植众德本，当生彼国。娑婆世界指此三千大千世界，在此大千世界有无数星球，亦有四土。这些菩萨亦曾供养无数诸佛，植众德本。德本有两种，一种是勤修六度，菩萨的德本即六波罗蜜。第二种是一心称名，专念阿弥陀佛。这些菩萨，六度、念佛两者兼修。佛又说小行菩萨，修习功德，当往生者，不可称计。小行菩萨连我们都包括在内，所谓小行也具足信愿行三个条件，其善根之厚与法身大士无异，生生世世虽修没有拿到三不退学位，此生遇到殊胜因缘，上三品往生也有可能，等而下之，应当有份。在此教化区内有多少人往生佛都知道，我们应珍惜此生，依本经所列教诫，认真修持，先把娑婆世界放下，决不贪恋世乐，遵照楞严经四种清净明诲之训示，切实奉行，只要觉悟实践，决定往生。不但我刹诸菩萨等。往生彼国。他方佛土。亦复如是。从远照佛刹。有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。东北方宝藏佛刹。有九十亿不退菩萨。当生彼国。从无量音佛刹。光明佛刹。龙天佛刹。胜力佛刹。师子佛刹。离尘佛刹。德首佛刹。仁王佛刹。华幢佛刹。不退菩萨当往生者。或数十百亿。或数百千亿。乃至万亿。阿弥陀佛教化的范围无限的广泛，他在因地求学时，曾遍礼一切诸佛刹土，因此诸佛刹土与阿弥陀佛都有缘。尽虚空，遍法界，广结法缘，所以他的教化区就不限于极乐世界。一切诸佛菩萨都赞叹阿弥陀佛与西方极乐世界，没有一尊佛不向众生宣传净土，代表阿弥陀佛接引有缘众生。所谓有缘即是此诸众生的善根福德因缘成熟，三项具足，堪受教化，决定往生。一切诸佛刹土的众生往生西方人数之多，几无法计算，每分钟每秒钟都有往生者。其他世界无此殊胜状况，故称赞阿弥陀佛为‘光中极尊，佛中之王’，并不为过。佛此时略举几个他方世界为例，一共说了十一个，这十一个佛刹往生西方极乐世界的不退菩萨，有数十百亿乃至万亿不等，数量之多，无法估计。佛刹名称亦不一定，如中国从前称大清帝国，辛亥以后改称中华民国，现在大陆又称为中华人民共和国。名称之改变系因地制宜，不可执着。佛刹名字根据其现前状况而定，例如我们所居的世界名娑婆世界。‘娑婆’梵语，‘堪忍’义，形容此世界这样苦恼，众生还能忍受。佛的名号也不一定，他的形状、容貌、身体时有变化，不但他们不一定，我们也一样。小时候有乳名，上学有学名，到外国又起个洋名。容貌变化更快，孩童时、求学时、工作时的相片几乎各不相同。诸佛菩萨更无定相，诚为楞严经所说，‘随众生心，应所知量’。为了广度众生，法华经普门品中观世音菩萨能现三十二应身说法广化众生，随类变化，得大自在。其第十二佛名无上华。彼有无数诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。于七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往生。其第十三佛名曰无畏。彼有七百九十亿大菩萨众。诸小菩萨及比丘等。不可称计。皆当往生。十方世界诸佛名号。及菩萨众当往生者。但说其名。穷劫不尽。此段经文介绍第十二个佛刹，其佛名无上华，有无数不退转菩萨，皆属念不退之法身大士。此佛刹众生的善根福报非常深厚，对极乐世界依正庄严以及因果有深入了解，往生意愿很强，人数亦多。这是世尊给我们一个很好的示范。说到念佛往生亦非易事，魔障很多，非个人所能预料，除非有真正工夫，自己难以克服。此佛刹的菩萨善根都很深厚，已曾供养无量诸佛。每一往生西方之人，即使小行菩萨以及下下品或边地往生者，皆有如此善根。既然皆有善根，何以往生品位不同？这与精进程度颇有关系，有人不能精进，实因遇缘不同。‘于七日中’，即平常所说的打佛七，由一日到七日精进念佛。佛在此地说，七日精进念佛即能得到如法身大士百千亿劫所修的功德。作得到吗？可以。一进念佛堂之后，除一句佛号外，无一杂念。佛说即能全摄弥陀果地上的功德，精进念佛把弥陀果地上的功德都能得到，何况是菩萨的功德。理虽如此，事上相当困难。我们的烦恼习气太重，虽知道精进力量不可思议，而实难作到。第十三佛刹佛名无畏，有七百九十亿大菩萨众，此皆不退菩萨，至于小行菩萨更不计其数。以上十三佛刹不过略举。单说佛刹的名字、佛的名号、往生人数，说上一劫，也说不完。如无真正好处，真实利益，何以十方世界如此众多往生之人？古德有比喻，往生西方的人比下的雨点还多。 >
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