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摘要：后闻净土法门，有带业往生的...，才学念佛。近来有大德说，带业往生经中并无记载，不能信，我的心又摇动了。请问佛经上，有没有带业往生的话，拜求开示。众生，今且约人民言，以下下例上上也。兹所录之钞文，在第十四观经文前。按疏钞此处共四大段，希查第三段钞中。
问：学佛为了生死，我也略解教义，知不断惑，不得解脱。后闻净土法门，有带业往生的 ... ，才学念佛。近来有大德说，带业往生经中并无记载，不能信，我的心又摇动了。请问佛经上，有没有带业往生的话，拜求开示。答：学人年老糊涂，不明佛理，为同道之谊，代为查经录奉。祈后勿再来信，力衰不能作复。敬录三经数句列下：阿弥陀经【弥陀要解】玄义第二辨体，节录：‘大乘经皆以实相为体。’‘要之离一切相，即一切法。离故无相，即故无不相。不得已强名实相。’‘乃至能说（释迦）所说（弥陀）能信（心）所信（法）能愿（欣厌）所愿（极乐）能持（三业）所持（名号）无非实相正印之所印也。’第四明力用，节录：‘此经以往生不退为力用，往生有四土，各论九品。若执持名号，未断见思。或散或定，于同居土分三辈九品。’‘不退有四义……，三位不退，带业往生，在同居土。莲华托质，永离退缘。’‘夫上善一处，是生同居，即已横生上三土，即已圆证三不退，如斯利用，乃千经万论，所未曾有。’经文摘录：‘有世界名曰极乐。’【弥陀要解】今云极乐世界，正指同居净土，亦即横具上三净土也。经文摘录：‘无有众苦，但受诸乐。’【弥陀要解】同居五浊轻，无分段八苦，但受不病，不老，天食，天衣等乐。众生，今且约人民言，以下下例上上也。（人民义在以下经文）经文摘录：‘是诸众鸟……闻是音已，皆悉念佛念法念僧。’【弥陀要解】故令闻者，念三宝发菩提心，伏灭烦恼也。经文摘录：‘彼佛寿命，及其人民无量无边阿僧祇劫。’‘彼佛有无量无边声闻弟子。’‘诸菩萨众。’【弥陀要解】生彼国已，佛顺机说法，令断见思，故名罗汉。经文摘录：‘称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’【弥陀要解】不可思议略有五义，（一）横超三界，不俟断惑。（五）持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名。无量寿经经文摘录：‘设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。’（附说）此乃四十八愿之二，按其中有十六愿，皆说天人。观无量寿经【妙宗钞】三心六念，或闻或修，未能伏惑，属下三品。以此伏惑，入中三品。能破二惑，方预上品。（附说）经文每段皆繁，难录。兹所录之钞文，在第十四观经文前。按疏钞此处共四大段，希查第三段钞中。 >
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