陶渊明弃官归隐，为什么王维还讽刺他不识时务？
>陶渊明由于出于愤世嫉俗，不愿与当权的...势力合作，毅然弃官归隐。>>可是，在王维看来，陶渊明落到了这种地步，纯属不识时务的结果，是小不忍而乱了大谋，即所谓“忘大守小”。对于陶渊明乞食的窘境，王维根本没有表示同情，相反却从《乞食》诗中挑出一句“叩门拙言辞”来，并毫不客气地讥讽为“屡乞而多惭”。的确，王维在为人处世上有时是有点过于“识时务”了。>闲说这些，不免为王维在做人处世方面的格调不高而惋惜。
乞食
过午不食的故事
可能很多施主都不知道佛教中有一个规矩叫“过午不食”。过午不食意思就是说，过了中午，做和尚的就不能吃饭了。迦留陀夷尊者改变很多僧人习俗的故事就要发生了。而早期佛教认为，吃饭不应该是自己做的，最好吃、最应该吃的饭，是“乞食”来的食物。中国禅宗认为，出家人不能完全靠施主的供养，也需要通过劳动去生产食物，劳作需要体力，所以现在过午不食的制度也不是那么严格了。
尊重－－领略佛陀身教之微
尊重－－领略佛陀身教之微[作者:吴克乘]“以慈悲利物，以智慧觉人。见之者，如仰日月于中天；悟之者，如探宝珠于沧海”明永乐如是说。佛陀的身教就在最平凡的日常生活衣食住行中。吃饭之前注意衣着，备好餐具，这是对他人的礼貌，对他人的尊重。纪念他们的付出就是对他们最好的尊重。行佛陀行动的核心是“乞”。
食肉 ... 生与因果之疑
如果按照因果的定律来说，也许食肉者当受被食之报，...生者必受被...之报。食肉与...生是两回事，食肉与...生罪无关，...生罪也与食肉者无关？这是古书中记载“食肉与...生”同一之故事。这段经文也点出食肉与...生的关系。从上述经典来看：食肉与...生“毫无关系”的理论实在难以成立。而且也可看出世尊虽在《阿含》的小乘时示现荤食，但从世尊本生故事因缘来看，不啖肉、不...生绝对是释迦佛的本怀，亦是十方三世一切诸佛的本怀！
佛经故事：和尚为什么不能吃晚饭
过午不食意思就是说，过了中午，做和尚的就不能吃饭了。根据《增一阿含经》、《四分律》这两本经书的记载，和尚不能吃晚饭的规定和一位名叫迦留陀夷的和尚有关。迦留陀夷尊者改变很多僧人习俗的故事就要发生了。而早期佛教认为，吃饭不应该是自己做的，最好吃、最应该吃的饭，是“乞食”来的食物。OH，MY佛祖，戒嗔已经不敢想了。
想不到！和尚不能吃晚饭是因为这件事
过午不食意思就是说，过了中午，做和尚的就不能吃饭了。根据《增一阿含经》、《四分律》这两本经书的记载，和尚不能吃晚饭的规定和一位名叫迦留陀夷的和尚有关。而早期佛教认为，吃饭不应该是自己做的，最好吃、最应该吃的饭，是“乞食”来的食物。戒嗔想，迦留陀夷尊者心中一定充满了委屈，虽然他是不好看，但是他自己未必是这么认为的。释迦牟尼佛很快就知道了这件事情。