放生与佛心相应，久行必成佛

以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

摘要：放生与佛心相应，久行必成佛>之一寒山问拾得寒山问拾得。日日放生则慈悲日日增长。常行放生，则常养慈悲，常行放生，与佛心更相契，与佛更应易感应道交，常行放生，自心充满了慈悲，自心就是佛心，焉有不成佛的道理？放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会广大迅速。所以吃素放生应该同时并重，既不再造...业又能偿还...债，如此修行最为圆满。其实放生过程中，受益最大的还是自己。

放生与佛心相应，久行必成佛>之一寒山问拾得寒山问拾得。放生可成佛否。答曰：诸佛无心。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长。久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎。故知放生因缘。非小善之所能比。凡我同愿。宜广行劝勉。善令群生同归悲化。之二放生即慈悲以上是文殊菩萨示现的寒山大士与普贤菩萨示现的拾得大士，对“放生”所作最好的一番注解。诸佛以爱物为心，放生拯救物命，免于死难，使其重拾生机，就是成就诸佛心愿，诸佛皆大欢喜。诸佛以慈悲为心，放生救赎物命，就是唤醒每个人原本具足的慈悲佛性，放生就是长养吾人的大慈悲心。常行放生，则常养慈悲，常行放生，与佛心更相契，与佛更应易感应道交，常行放生，自心充满了慈悲，自心就是佛心，焉有不成佛的道理？所以，放生就是观世音菩萨的大慈大悲，放生就是普贤菩萨的大行大愿，放生是至大至深的功德，非其他任何小善所能比拟！之三放生第一大智度论云：“诸余罪中。 ... 业最重。诸功德中。放生第一。”所有的罪业中，以 ... 业最重，因为众生最珍惜的是自己的生命，你 ... 了他，他最恼恨，怨仇结得最深！而所有的功德，以放生第一，因为众生最宝贵的还是自己的生命，你救了他，他最感激，福善积得最多！之四放生最救急救命放生就是救急，就是救命，放生就是大慈，就是大悲。放生最一件非常单纯的行为，我们见到物命受苦有难，被擒被 ... ，命在垂危之际，发大慈悲心，出钱出力救赎生命，为其解除苦难，使其重获生机，如是而已。我们尽可能地使物命存活，尽可能地使物命安全，如或不然，物类仍于其后死亡，至少也死得其所，死于大自然，也千万倍胜于死于肚破肠流，千目万剐，水沸火烤，任人宰 ... 熟者而入人口腹之中。我们放生，但发一念慈悲心，把握当下解除眼前与我们有缘相遇的物命的苦难最重要，如果还要考虑到以后众生的命运坎坷，前途迷茫，用种种的理由来阻止放生，那么就失去了起初放生念头那一刻清清净净的慈悲心了。之五守住当下一念清净的慈悲原本是一件很单纯的放生，在有心人士运用各种知识，各种学问，各种逻辑，各种推论的毁谤批评之下，放生好像是愚夫愚妇所做的，一点也没有意义的事。且让我们舍弃一切的知识学问，回复到自己最单单纯纯的心里，我们但问自己，救人家的命是好事还是坏事？你自己快被宰被 ... 了，你希不希望有人救你？而对苦难的众生，在我们眼前快被宰 ... 了，你却不去救他，算不算学佛？是不是对不起自己的慈悲心？之六放生吃素须相辅并行有人说吃素就是最彻底的放生，以为只要吃素就够了，何必放生。这个观念并不正确。放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会广大迅速。吃素只是消极地不再造 ... 业，不再造 ... 债，不再与众生结血海深仇。但是今生累世以来，我们已造的 ... 业，已欠的 ... 债，按照因果报应的铁律，还是一定要偿还的。而放生就是积极地还债，积极地救赎物命，偿还命债。放生的人如果不能吃素，所作功德都属有漏，好不应易积来的功德又因为吃肉 ... 生而赔光了！吃素的人如果不能放生，只是不再造 ... 业，以前所欠的 ... 债还是逃不掉的。所以吃素放生应该同时并重，既不再造 ... 业又能偿还 ... 债，如此修行最为圆满。之七放生中的大放生其实放生过程中，最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命，他们虽然满心感谢观喜，却都还是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其三皈依，“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕恶鬼。皈依僧，不堕畜生。”令物命均能走入佛门，成为佛弟子，使其于今生报尽速能脱离三恶道中。我们更要为物命至诚念佛，以一句至高无上，统摄一切的“南无阿弥陀佛”圣号盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。之八放生三施俱全我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的居士们不仅拯救了物命，也同时皈依了三宝，同时忏悔，同时念佛，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，大家仔细想想，有什么功德还能比放生更殊胜的？之九放生冤阻魔挠末法时代从没有任何一件事情像放生一样，有那么多人批评质疑，有那么多人毁谤阻挠，这是因为放生功德最大最快，一人多人，钱多钱少，任何时间，任何地点，只要你肯发心去做，就可以成就无量无边的功德。正因为太容易了，所以累劫以来，我们多少的冤家债主，多少的邪魔恶道，都不甘心我们那么容易就得到利益，都不希望我们那么容易就消除罪业，因而千方阻挠，百加蛊惑，用无明偏见困扰人心，不让我们放生，不让我们消业！之十印祖警语印光大师在《复愚僧书》曾云：“彼必期于万无一失。方肯行放生。则今世人尽寿皆不行戒 ... 放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于将死也。哀哉痛哉。”印祖所言，乃今日阻挠批评放生的所有人士之一大警语。如果一定要吹毛求疵，要求万无一失才肯放生的话，那么你将一辈子永远也找不到放生的机会。阻挠批评人家放生，其罪过就等于 ... 生，因为别人可能因为你的一番闲言闲语，而退失了放生的念头，成千上万的物命就此而断失了生机。因果是历历分明，丝毫不爽的。一旦有一天这些人遭逢危难，命在垂危之时，必也有人千方百计阻挠人家救你，这是必然绝对的道理。思及现今批评毁谤阻挠放生的所有人以后堕落受报的下场，不禁为其悲叹！可怜的人啊！还不赶快回头觉醒，改过忏悔，未来地狱 ... 业果报现前，那时候后悔就来不及了！

本文标签：放生功德文化

特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。