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摘要：當時，優波笈多尊者觀察小兒此生已是其最後身，得證道果。為了攝受度化小兒，尊者即至山中結跏趺坐，並變化成象、馬、車、步四種兵，圍捕人，山個個驚慌失措，便前往優波笈多尊者處，尊者乃現神通攝化人，並為之說法。於是，優波笈多尊者度此童子出家，並為其說法。於是優波笈多尊者便依照自己的慣例，凡度化一人證得阿羅漢果者，即取一籌投於石窟之中。
摩偷羅國有一位長者，生有一兒，扶養至一歲即夭折。此兒又投生至一位長者家，二歲又逝；再投生一位長者家，三歲又死；如是投生四處、五處、六處，都早夭而逝，後來於第七處投生，成長至七歲時，被賊人擄至山中。 當時，優波笈多尊者觀察小兒此生已是其最後身，得證道果。為了攝受度化小兒，尊者即至山中結跏趺坐，並變化成象、馬、車、步四種兵，圍捕賊人，山賊個個驚慌失措，便前往優波笈多尊者處，尊者乃現神通攝化賊人，並為之說法。賊人聞法悟入四真諦，發菩提心於佛法中出家修道，乃將小兒布施給尊者。於是，優波笈多尊者度此童子出家，並為其說法。小兒精進用功，思惟佛法義理，即證得阿羅漢果。 小兒證得阿羅漢果後即自思惟，觀察到其七世父母因為失子之痛而生大苦惱。於是他返還父母處，稟報雙親：「請父母不要憂愁、掛礙，不要苦惱。」父母看到兒子平安歸來，頓時生大歡喜心。羅漢小兒即為父母說解脫法，令雙親心開意解，證得須陀洹果。 羅漢小兒又往第六父母處稟白：「請父母不要憂愁苦惱！我是您們先前所生、所愛護、扶養至六歲而死的小兒。」父母聽了此兒的解說，知道眼前之子，即是先前逝去的兒子再生為人，非常歡喜。羅漢小兒乃為父母說法，令雙親心開意解，證得須陀洹果。羅漢小兒又往第五、第四、第三、第二、第一父母處，如是稟白，如是說法教化，使每一世的雙親心開意解，證得須陀洹果。 於是優波笈多尊者便依照自己的慣例，凡度化一人證得阿羅漢果者，即取一籌投於石窟之中。 典故摘自：《阿育王經．卷第十．優波笈多弟子因緣第八．親情因緣》
省思 「孝」，德之本，善之始也。佛法云：「若人百年之中，右肩擔父，左肩擔母，於上大小便利，極世珍奇衣食供養，猶不能報須臾之恩。」孝順，除了衣食供養，若能讓父母親近三寶，聞清淨法而得解脫，心無掛礙、無煩無憂，又更為增上。至孝莫若如羅漢小兒，自身成就道果，更能為父母說法，令雙親心開意解，證得聖果。《華嚴經》云：「諸供養中，法供養最」，能使親長開智慧眼，發菩提心，福慧增長，乃至契入真如性海，永脫輪迴苦，此乃最上之孝！ 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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