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摘要：的意思是：★「陋谬」在《汉语大词典》第16321页第11卷962陋谬lòumiù浅妄荒谬。清·俞正燮《癸巳存稿符》：「今道藏书言律令，雷部神名，性疾速，此与僧说罗刹同一陋谬。」词条推荐
【陋谬】的意思是什么？【陋谬】是什么意思？
【陋谬】的意思是：★「陋谬」在《汉语大词典》第16321页 第11卷 962陋谬lòu miù（陋谬，陋谬）浅妄荒谬。 ▶ 清·俞正燮《癸巳存稿•符》：「今道藏书言律令，雷部神名，性疾速，此与僧说罗刹同一陋谬。」
陋谬的拼音lòu miù
陋谬是什么意思
(www.lishirenzhi.com) ★「陋谬」在《汉语大词典》第16321页 第11卷 962 陋谬lòu miù（陋谬，陋谬）浅妄荒谬。 ▶ 清·俞正燮《癸巳存稿•符》：「今道藏书言律令，雷部神名，性疾速，此与僧说罗刹同一陋谬。」
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翻阅道经，仙尔碰到一位神仙，名曰天老。能碰到神仙天老的道经，在《道藏》中约有二十种左右，在敦煌经卷中至少也有一种。神仙天老在道经中虽不象黄帝、太上老君那样出名，但却不是默默无闻之辈。
>二、檀君神话蕴含着韩民族原始“道教”的基本内核>根据上文不难看出，檀君神话已蕴含着韩民族的原始信仰的雏形，并与道教神仙信仰有相同之处：>檀君神话已初步具备了神仙谱系。檀君神话中，服食灵艾、大蒜能化熊为人，已初显道教与服食成仙的相同之处。>由此可知，虽然檀君神话与中国早期道教还存在着一定的差距，但它所蕴含的基本精神，为韩国吸收中国文化提供了一座天然的平台。
《黄庭内经玉经》又名《上清黄庭内景经》，收入《正统道藏》。>二、茅山马朗宗师敬奉上清经法验>马朗(404一?)，一名温公，字子明，浙江东剡东关人，平常以履信行义，为乡里和邻居所尊，闻茅山杨羲、许穆真君得道事迹及盛传上清经法，即将其家迁至茅山附近。后许丞因病去世，马朗与堂弟马罕，敬事宝经，严如君父。>景和元年，朝廷敕马罕送所敬奉上清经至建康，交付陆修静，使上清经法得以传世。
两宋时期的道教史学同样表现出了强烈的求真意识，力图做到秉笔直书。出于求真的目的，两宋道教史学继承了中国传统史学注重考异、纠谬以求准确治史方式，考异、纠谬成为两宋道教史学求真的重要表现。两宋时期的道教史学便是在这种求真与曲笔的并存中生存和发展的。
>>明太祖认为禅宗与全真道“以修身养性，独为自己而习”，无助于伦理教化，故重视正一而贬抑全真。>>太庙明代最为有名的道士是张三丰。凡内外官员与他意见不合的均遭杀害贬逐，气焰熏天，。转年，其母亲又因病去世。嘉靖十七年，嘉靖帝心血来潮，又想让自己生父兴献帝像正式皇帝一样称“宗”，把神位迁入太庙供奉，下礼部集议。所谓青词，就是嘉靖帝在拜礼时表达自己敬崇的表章，一般用朱笔恭写于青藤纸上，所以叫“青词”。
★「诔词」在《汉语大词典》第15494页第11卷135参见：诔词诔词的拼音lěicí诔词是什么意思诔词lěicí见「诔辞」。
●明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》：「《急就章》……徐氏云：鞮亦履，今胡人履连胫，谓之络鞮。」★「络鞮」在《汉语大词典》第13350页第9卷833参见：络鞮络鞮是什么意思络鞮luòdī皮制长筒靴。
★「络漠」在《汉语大词典》第13349页第9卷832参见：络漠络漠的拼音luòmò络漠是什么意思络漠luòmò见「络幕」。
★「络縸」在《汉语大词典》第13350页第9卷833参见：络縸络縸的拼音luòmò络縸是什么意思络縸luòmò见「络幕」。
★「络驿」在《汉语大词典》第13350页第9卷833参见：络驿络驿的拼音luòyì络驿是什么意思络驿luòyì见「络绎」。★「络驿」在《汉语大词典》第13350页第9卷833参见：络驿用络驿造句1.清·李宝嘉《官场现形记》第60回：“我梦里所到的地方，竟是一片康庄大道，马来车往，络驿不绝。”
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除非亲身经历才相信吗古时候有位大富长者，家中流行风寒，惟有形似槟榔的庵摩罗果可以缓解病情，大富长者就让没有染病的一位仆人到果园购买，特别叮嘱道：「告诉果园主人，多挑些熟透的甜果，没熟的不要。」仆人来到果园。就这样，他买了一筐咬破了的庵摩罗果。世人听到因果的道理不肯相信，说：「除非亲身经历之后，我才相信。」等大限到来，业障现前，一切都晚了，就像那些果子一样被丢弃。
牛奶或者酸奶若是已经到了保质期，或者过了一两天，但是没变色也没变味，还能喝吗？牛奶是个营养品，家里老人一辈子节约惯了，想着牛奶过了保质期又没坏，丢了多可惜，往往会冒着健康的危险将过期牛奶喝下肚。
中文发音：zāzuǐzāshé。
脸大不是病，腿粗要人命。长痛不如短痛三十四、愿我惦念之人岁岁平安即使生生不见三十五、在所有不被想起的快乐里，我最喜欢你。三十六、我单身是因为我在等一个对的人三十七、我们每一个人的抽屉里，都是曾有一封写好，却是没有勇气寄出的信。
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