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摘要：那时，没有如来出世，有一位圆满功德的独觉在山林里修持。从三恶趣中解脱后，又于五百世中转生为盲目人。我相信以后阅读《百业经》的人也同样获得利益。
在很早以前，统治木特乐城市的国王名叫丑陋者。他的性情十分残暴，有着极强的嫉妒心，而且他把所有的王妃都管理得很严格。如果他带着王妃出游，街道两旁的门窗都不準打开，更不準别人看他王妃的脸。万一有人不留神见到了王妃的脸，他会立即剜掉那个人的眼睛。一次，他与王妃眷属们一起在公园里游玩。那时，没有如来出世，有一位圆满功德的独觉在山林里修持。具诸功德的独觉刚刚走出来时，国王和其他的人都没有看到，恰恰被几个王妃看到了。她们见独觉的身相庄严，身心调柔，生起了无比的欢喜心。王妃们取下各自的面纱，于独觉前恭敬顶礼。国王听到此事后，嗔心大起，立即命令手下的人把独觉的双目剜出来，其手下人助纣为虐，将独觉的双眼剜出来了。（师言：有些众生造下的恶业难以计数。在座的各位可能挖独觉的眼睛、挖佛的眼睛等事是没有作过，但挖其它众生的眼睛或损害其它众生的事肯定是作得不少。所以，我们应该仔细想一想今生中曾造什么样的业，想一想前世造了什么业，想一想无始劫以来都造了什么业。虽然我们不能回忆前世，但我觉得肯定造过很多恶业。如果今生不精进忏悔的话，那我们什么时候才能解脱？所以，应多念“嗡班则儿萨埵吽”来忏悔。否则，他日亲身受报时是极为可怕的。）这位独觉因为前世的恶业感招，受害时没能显现神变。（译者：所以，有些高僧大德因前世的业感，受害时不一定能显现出神变。听说前一段时间，噶托派的五大活佛之一。夏擦仁波切因车祸而示现圆寂了。我认为二者道理相同。）独觉知国王一伙人造了很大的恶业，为了救度他们便显现神变。（独觉的神变在失双眼后又恢复了。）他飞入虚空中，示现燃火、下冰雹、闪电等神变。因凡夫人对神变有很大的信心。国王见此情景马上对独觉生起了信心。他如木头倒地一样，五体投地，于独觉足下恭敬顶礼，祈求忏悔：‘大尊者，您下来吧，我们沉溺在轮回中的有情造了很大的恶业，我祈求您接受我的忏悔。’他忏悔后，独觉藉此而示现涅槃了。国王对独觉有很大的信心，将独觉的骨灰作成遗塔，并在遗塔下发了一个愿：愿我在此后的生生世世中不要承受今生所造恶业的果报；以我造此塔、恭敬供养独觉的功德，生生世世中生于富贵之家，并于比此独觉更殊胜的如来面前令佛欢喜，出家获得罗汉果位。诸比丘，你们是怎么想的？当时的国王就是现在这个盲目孩子。因他以恶心曾剜掉成千上万众生的眼睛，故其业成熟时于五百世中生于地狱，受了无量的痛苦。从地狱中解脱后，于五百世转生盲目饿鬼。次后又于五百世中转生为盲目的傍生。从三恶趣中解脱后，又于五百世中转生为盲目人。（师言：确实，他造的恶业是很严重的，所受的果报亦是在三恶道中乃至转生人中时，在释迦佛的教法中尚未解脱。） 复次诸比丘请问：“世尊，这个孩子在什么时候才能灭尽痛苦？”世尊告曰：“将来人天导师、如来正等觉善意如来出世时，这个盲人才转生成一个六根具足的人。于彼佛教下出家灭尽烦恼，获得阿罗汉果位。证果以后，以他前世恶业最后的果报成熟，其业力显现的乌鸦来啄食他的眼睛，以此因缘他示现涅槃。从此以后，再不用感受痛苦。”（译者：听了这个公案以后，我们应好好的想一想，已得到独觉、圣者罗汉的果位仍要受业报，我们还愿意伤害其他的有情吗？我觉得《百业经》的加持力是很大的。以前，很多人对因果没有很大信心，但从听了《百业经》以后，四众弟子（Catu Parisa）从修行和行为上都有了很大的进展。我相信以后阅读《百业经》的人也同样获得利益。） 本师释迦牟尼佛如是宣说竟，在座的人都对轮回生起了厌离心。世尊见众人已堪为法器，便为他们传了相应的佛法。众人中有些得了加行道的暖位、忍位、顶位、世第一位；有些得到了预流果、一来果、不来果、阿罗汉果；有些种下了金轮王的种子，有些得到了梵天、帝释天的果位；有些得到独觉果位；有的种下了无上菩提的种子，更多的人对三宝生起了无伪的信心。
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