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摘要：无数的神话，无处不在的伟大文明横跨全球，反映了一个根深蒂固的信念，在一个人和树之间的密切联系.荷马对阿芙罗狄蒂的赞美诗宣称，当树受伤的时候，树上的仙女也会受伤，“……但是当死亡的命运临近时，首先那些可爱的树会在它们站立的地方枯萎，树皮会在它们周围枯萎，树枝会掉下来，最后，仙女和树的生命一起离开了太阳的光“，沃尔特·克兰（1845-1915）（公共领域），美索不达米亚人，希腊人，埃及人，甚至玛雅人的
无数的神话，无处不在的伟大文明横跨全球，反映了一个根深蒂固的信念，在一个人和树之间的密切联系.
荷马对阿芙罗狄蒂的赞美诗宣称，当树受伤的时候，树上的仙女也会受伤，“……但是当死亡的命运临近时，首先那些可爱的树会在它们站立的地方枯萎，树皮会在它们周围枯萎，树枝会掉下来，最后，仙女和树的生命一起离开了太阳的光“，沃尔特·克兰（1845-1915）（公共领域），美索不达米亚人，希腊人，埃及人，甚至玛雅人的尼亚兹和旱地，都承认了神圣的树与人类的联系.
希腊最古老的神谕，位于希腊西北部伊庇鲁斯的多多纳橡树，由睡在树边的牧师照料.
在古典时期，圣林中的牧师们解释橡树树叶的沙沙声，以决定要采取的行动.
在公元前1185年左右的古埃及两兄弟的故事中，有这样一个主题：一个人的生命如何与一棵树有着内在的联系，以至于当树枯萎或受伤时，人会遭受痛苦，甚至树是一个人身体外部灵魂的概念.
在这个寓言里，一个兄弟把他的心放在相思树的花上，当树被砍倒时，他就死了.
在美索不达米亚，人们崇拜枣树，因为它是重要的食物来源.
由于枣树是雌雄同株的，花粉必须在两性之间传递才能结出果实.
汉谟拉比的古巴比伦法典甚至提到了对那些没有给枣树授粉的个体的非常特殊的惩罚，甚至指定了特别的守护者用手给这些树授粉.
这些监护人会取雄株，爬上雌树干，将雄株花粉涂抹到雌花上，以确保最大产量.
在玛雅的可可可可树林中，如无花果等树木也被保存下来，而在香港的风水森林中，Moraceae家族是最主要的分类单位，Rama、Lakshmana和Sita Cooking和在树上吃的怀尔德尼斯（1815）美术博物馆，休斯敦（公共领域），早期的佛教相信树木可能.
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她毕业于澳大利亚麦格理大学，获古代史学位.阅读更多.
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