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摘要：最殊胜的吉祥物过去，在王舍城耆崛山南麓、恒河岸边，住着一位名叫尼揵的外道修行人，他不仅年高望重，博学多闻，更具足五种神通，通晓古今之事。尼揵门下有五百位弟子，在他的...下，个个也是精通天文、地理，知晓星象、民情，并且擅长占卜吉凶祸福等事。
最殊胜的吉祥物过去，在王舍城耆崛山南麓、恒河岸边，住着一位名叫尼揵的外道修行人，他不仅年高望重，博学多闻，更具足五种神通，通晓古今之事。尼揵门下有五百位弟子，在他的 ... 下，个个也是精通天文、地理，知晓星象、民情，并且擅长占卜吉凶祸福等事。一天，弟子们相约至恒河边讨论各国的吉祥物，众人你一言，我一语，激辩不已，最后还是无法得到结论，于是决定向他们的师父请益。弟子们来到师父的住所，行礼后即合掌请示：‘弟子从师学道已久，虽已无所不通，但仍不知什么才是各国人民所认为最吉祥的东西?’尼揵梵志回答：‘你们问得很好!南阎浮提有十六大国、八万四千小国，各国都有其所珍视的吉祥物：有的是金、银，有的是水晶、琉璃、明月神珠、象、马、车舆、玉女、珊瑚、凤凰、孔雀，也有以日月星辰图案为装饰的宝瓶。这些都是各国人民所喜爱的吉祥物，如果你们看到这些东西，一定要加以赞叹，因为这些都是吉祥的感应，也是国家祥瑞的标帜。’弟子接着请示：‘请问师父，世上还有没有更特殊的吉祥物，有助于我们的生命，死后能够往生天界?’尼揵梵志回答：‘自创教以来，从来没听说有这样的祥瑞之物，典籍上也没有记载。’弟子告诉师父：‘听说有一位释迦族人出家修行，六年苦修后，在菩提树下 ... 思惟，并于定中降魔得道，证得天眼、宿命、漏尽三达智，也许他所知更为渊博，我们何不去请教他，师父您觉得呢?’于是师徒一行五百余人，跋山涉水来到佛陀的住所，至诚顶礼后即长跪合掌，向佛请示：‘请问世尊，各国都有其代表的吉祥瑞物，当中不外乎金、银、水晶、琉璃……，不知世上还有比这些更为殊胜的吗?’佛陀回答：‘诚如你们所说，这些都只是世间吉祥之物，人们认为拥有它即能获得吉祥;反之，则会招致祸殃，但这些都无法究竟救度众人之苦。我知道有一吉祥妙法，若能依之修持，则能永离三界轮回之苦，证得清净解脱涅槃。’于是世尊为大众说了一首偈子：‘佛尊过诸天，如来常现义，有梵志道士，来问何吉祥?于是佛愍伤，为说真有要，已信乐正法，是为最吉祥。亦不从天人，希望求侥幸，亦不祷神祠，是为最吉祥。友贤择善居，常先为福德，敕身承贞正，是为最吉祥。去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。多闻如戒行，法律精进学，修己无所争，是为最吉祥。居孝事父母，治家养妻子，不为空乏行，是为最吉祥。不慢不自大，知足念反覆，以时诵习经，是为最吉祥。所闻常欲忍，乐欲见沙门，每讲辄听受，是为最吉祥。持斋修梵行，常欲见贤明，依附明智者，是为最吉祥。已信有道德，正意向无疑，欲脱三恶道，是为最吉祥。等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。常欲离贪淫，遇痴嗔恚意，能习成道见，是为最吉祥。若以弃非务，能勤修道用，常事于可事，是为最吉祥。一切为天下，建立大慈意，修人安众生，是为最吉祥。智者居世间，常习吉祥行，自致成慧见，是为最吉祥。’尼揵师徒听了佛陀开示的偈语后，心开意解，法喜充满，于是至诚顶礼佛陀，并且说道：‘这真是世间稀有的无上妙法!我们长久以来为烦恼、执着所覆蔽，没有因缘听闻如此殊胜之法，恳请世尊慈愍救度，我等愿皈依世尊座下，出家修行。’佛陀赞叹大众的发心，并且说道：‘善来比丘!’尼揵师徒即现清净比丘相，精进修持禅定，不久即证阿罗汉果。而其他在场的听众，也都领悟佛法大意，获得正法眼藏。典故摘自：《法句譬喻经·卷四》省思什么是真吉祥?真正的吉祥不是向外攀求，而是在这念心中，因为善念是天堂，心地光明是净土，这念心才是真正安身立命之所。然而世人长迷，不在因上努力，反而汲汲营营追逐外在的空花水月，徒增苦恼。众生若能乐信正法，受持五戒、十善，并且归于中道实相，那才是真正的富贵与吉祥。 > >
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