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摘要：有一次去扬州偲法师处，偲法师平素知道他道行很高，特对他行接足礼，异常恭敬。>他将回山时，偲法师请他显示一点神通。慧偘说，这容易。便从窗中伸手出去，有几十丈长，把齐熙寺大殿上的匾额取下，拿回房里，并告诉偲法师说：“世俗人缺乏远见，看见这些会惊奇，所以我不愿显示神通。”>大众惊异赶到，只见一具白骨趺坐在床上。但得到神通，只算是学佛的副产物，学佛的目的是了脱生死，不能舍本逐末。
凤凰网佛教 >隋朝蒋州大归善寺释慧偘，俗姓阳，晋陵曲阿人。他具有神通，世俗不知道。平时礼敬佛像，如同真佛一样。凡走到有佛站立塑像处，不敢坐下，劝人造像，只造坐佛。途中遇人有难时，舍命救护。 >后去广东，皈依真谛三藏，专门翻译禅学著作，对此悟入很深。之后居住南京栖霞山，内心一片虚静，来去自如，不拘城市山林。有一次去扬州偲法师处，偲法师平素知道他道行很高，特对他行接足礼，异常恭敬。 >他将回山时，偲法师请他显示一点神通。慧偘说，这容易。便从窗中伸手出去，有几十丈长，把齐熙寺大殿上的匾额取下，拿回房里，并告诉偲法师说：“世俗人缺乏远见，看见这些会惊奇，所以我不愿显示神通。” >大业元年（公元605年）圆寂于蒋州大归善寺，世寿八十二岁。入灭前，他将三衣抛在堂上说：“三衣归回大众，我现在走了，你们好居住。”说完进房去。 >大众惊异赶到，只见一具白骨趺坐在床上。上前推他，有清脆声，但不倒塌。 >本文出自《法苑珠林》 >
译者按： 神通，并不是封建迷信。古德说：“不可测知叫做神，无所障碍叫做通。”精修戒定慧，自然能发神通。但得到神通，只算是学佛的副产物，学佛的目的是了脱生死，不能舍本逐末。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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