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摘要：经过千百年的演变和发展，老子和他的学说已经经历了无数风霜雪雨的洗礼，在两千年后我们重新翻开老子的《道德经》，他和他的著作重新给我们以思考，他虽然离我们已有两千年的历史了，但是他的思想却仍在流传，影响着一代又一代的人。盖老子百有六十余岁或言三百余岁，以因修道而养寿也“。司马迁在《史记》里只是提到了老子活了多少岁，并没有提到老子的生活年代；孔子曾说：”窃比我于老、彭。
经过千百年的演变和发展，老子和他的学说已经经历了无数风霜雪雨的洗礼，在两千年后我们重新翻开老子的《道德经》，他和他的著作重新给我们以思考，他虽然离我们已有两千年的历史了，但是他的思想却仍在流传，影响着一代又一代的人。
老子又叫做李耳，出生于约公元前571，卒于公元前471年，曾任周藏室之史。据说他诞生在河南省鹿邑县的一个小乡村里，因为出生的时候，满头白发，面相出老，耳朵大而下垂，就像是天上的神仙下凡般，于是便叫老子为李耳，后人也有称他为”太上老君“的。而老子自幼聪慧，有过目不忘的本领，因此博览书籍，满腹经纶。据说，孔子还曾经向老子求学，可见老子的能力和学识。
老子是道家学派的创始人，他和他的著作《道德经》流传于世，整本书以”无为“为重点阐述的对象。”无为“、”道“是老子思想的核心。老子所说的”无为“和我们后世理解的有本质区别。我们认为坐在那里，一动不动修道就是无为，其实这”道“的确要修，只不过不是光坐着就可以的。”万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。“”行“才是修”道“的唯一途径，要自己付出努力才能得”道“。同样，”无为“也是这样，”有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和“，”有为“才是”无为“的最佳途径。后代对于《老子》的态度，有利用，有亲附，有讨好，有攻讦，有抹黑，有不屑，有敬畏，但是与老子本人都没有，关系因为老子是不会在乎这些的。
《老子》：”小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。“小国寡民，是老子提出的一个理想的社会，就像是陶渊明《桃花源记》里的世外桃源一样，没有尘世的纷争，完全是一个和谐美丽的世界。那么，老子生活时期究竟如何？老子究竟是生活在”西周“，或者是”东周“，都没办法考证。
”盖老子百有六十余岁或言三百余岁，以因修道而养寿也“。司马迁在《史记》里只是提到了老子活了多少岁，并没有提到老子的生活年代；孔子曾说：”窃比我于老、彭。“我们都知道这里的”彭“指的是”彭祖“，彭祖是远古时期一位高寿的人。孔子将自己与老子相比，说明老子也的岁数也不小。但是老子的具体生活时期，是哪个时期，我们依旧没有获取到相关的信息。而后世大多数推测，老子约生活于公元前571年至公元前471年之间，年龄在约百岁以内。
综上所述，老子长寿并且出生在孔子之前，因曾经有”孔子见老子“之说，因此将老子和孔子定位为同一个时期的人，于是人们普遍认为老子是春秋时期的人，也有的提出老子其实是战国时期的人，提出这种异议的是因为。老子的《道德经》里有很多关于，”无为“、”小国寡民“、”武术“、”民心“等的政治主张，而这些主张滋生的土壤不应该是东周时期，更像是在春秋战国时期。
圣贤老子又是否有妻子？在《圣哲老子》一书中老子的妻子名叫”希“，但老子的夫人真实姓名已无可稽考，老子有没有子嗣，史书上没有记载，我们也不得而知。老子因为他距离我们的年代久远，对于他的生平、出生等等事迹，我们已经无从考证，老子就像一个传说，似是而非地存在在历史上，存流传在人的口中。
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