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摘要：阿昌族献大小家鬼是按姓氏划分的，李、赵、张三姓供奉“刊玛”（大家鬼），祭献时也只是祭献大家鬼，不祭小家鬼。
阿昌族献大小家鬼是按姓氏划分的，李、赵、张三姓供奉“刊玛”（大家鬼），祭献时也只是祭献大家鬼，不祭小家鬼。曹、孙、门、杨、马等姓，供奉小家鬼‘刊碴，又称阿考砸），故只献此鬼而不献大家鬼。 祭献大小家鬼没有固定时间，只是在某个家庭因人畜多病或死亡，家境出现明显的变迁，户主怀疑系鬼魂作祟时，便自己许愿去看封，经占卜人占卜为家鬼作祟时，就得祭献它。祭大小家鬼的祭品都是固定的，先辈用什么，后辈也要用什么。 献大家鬼的牺牲要用牛、猪、鸡、鸭，献小家鬼则用猪、鸡、鸭之类。祭献时活袍所表述的内容都是一致的，所不同的是在念经时，活袍要言明是某姓氏献鬼，献的是“刊玛”或“刊碴”,是由某姓的活袍来献的。 把大、小鬼送出家门时，活袍所表达的意思是要大、小家鬼远离村寨到更加富丽堂皇的龙宫、金殿去，不要再来百姓家，并规定它回来盯必须要在一些特定条件下：如大江倒流，公牛下儿，石头开花，黄鳝出毛，树根朝天长等等。 这是一些根本不存在的条件，之所以提出这些条件，目的在于从观念里堵住大、小家鬼再回来害人的路子，希望大、小家鬼永远离开人间，人们永久健康幸福。 > >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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