访洋禅师——瑞典禅僧明契的故事

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摘要：访洋禅师——瑞典禅僧明契的故事王丽心两届的生活禅夏令营中遇到了一个洋沙弥尼，分外耀眼，因为语言不通，总没有交流的机缘。夏令营又相逢于柏林禅寺，宴坐餐厅，明海法师陪伴相座，借此，希望了解些洋僧的故事，对方欣然同意，于此，明海法师安排才有与洋禅师的对话录。现场翻译是生活禅夏令营的志愿义工——赵菁女士，采访地点是：明契下榻于柏林禅寺“寮房”。皈依了三宝，随后返回瑞典，传播中国禅宗文化。

访洋禅师——瑞典禅僧明契的故事王丽心两届的生活禅夏令营中遇到了一个洋沙弥尼，分外耀眼，因为语言不通，总没有交流的机缘。夏令营又相逢于柏林禅寺，宴坐餐厅，明海法师陪伴相座，借此，希望了解些洋僧的故事，对方欣然同意，于此，明海法师安排才有与洋禅师的对话录。现场翻译是生活禅夏令营的志愿义工——赵菁女士，采访地点是：明契下榻于柏林禅寺“寮房”。主人习惯饮冰水，此时奉给客人的是白开水，因为，她知道中国人的待客礼节首先是“上茶”，入乡随俗。之后，她便翻找一些书面材料，一页一页地展示、说明，滔滔不休。翻译私下告诉我，她是女人，她曾是个律师，所以，一切要按部就班，这是条理。终于有我提问的时间了，其实第一问在开场前，已经回答了一部分人们希望了解的内容。她是瑞典籍的美国人，因为，她厌烦美国人的生活方式。为什么要选择瑞典，她不愿正面回答。她的英文名字LILY—MARLE，谐音：张百合，1999年在中国赵县柏林禅寺净慧座下剃度，法名——明契。一位西方人士皈依了东方的佛教，是有众多的因缘。她有一个继父，父亲酷爱东方的文化，这对幼小的心灵培植了菩提种子。在上学时期也曾读过日本人所写禅的书籍。由于，一般美国人认为日本人是“猴子”，在第一次踏上日本国土时与已存的偏见皆然不同，这对一位美国人来说产生了莫大的疑问，日本的民族性是什么？于是，她在日本的书籍中寻找答案，这其中所买最多的是佛经，并请回了一张佛像。1962年明契在英国牛津大学读书期间，坐上最便宜的货轮又一次到达日本。一次奇遇使她难以忘却。有一天，她走在日本民居中，远望到一家的窗户，微风将窗帘吹动，眼望是一尊佛像，她甚感奇妙。之后的十五年中，她又重读有关佛教的书籍，寻求其背后的答案。她发现在日本文化中，中国文化系统的作用或源流影响了日本。她自己比喻说：好比要买一件商品，一边是商店，一边是生产厂家，那自然要选择到工厂直接购买为好。于是，她踏上了伟大的东方古国——中国。1992年末，她的第一次中国之行，首先探访了中国禅宗发生地——少林寺，在那里对佛教禅宗了解有所深入，她对武术没有兴趣，不具因缘，由此北上，来到北京。1993年，在中国佛教协会广济寺古刹中，她遇见了一位长者，手拄拐杖，温尔文雅，这位长者的接待，对她以后的人生轨迹起到重大的作用。事后，她得知这位长者是中国宗教界的领袖——赵朴初居士。赵朴初了解到对她的禅宗兴趣，举荐了中国禅宗临济派宗传嗣法师——净慧大和尚。她真正了解禅宗，了解禅宗的道场是从河北赵县柏林禅寺开始的。最初的机缘，她并没有找到净慧法师，她到赵县，净慧法师到北京，她到了北京，净慧法师又回到了赵县。1993年是净慧法师中复柏林禅寺的最繁忙的时刻，一切从头开始，一切要白手起家。这位洋人几次的往返也未能如意。于是，她通过一位中国朋友的公关，终于见到期盼已久的大禅师。然而，可以面对面的交谈了，俩人却只是安静地坐着。沉默是最好的状态，她自己寻思着。但是，这是一种会试，总不说话是不行的，要说又说点什么哪？脑子里是空空的，空是最佳状态。忽然，她想起所读公案中的故事，于是试着讲起来。她说：有一个游僧问禅师，佛教的真谛是什么？赵州和尚只想把问题放下，不仅没回答这个问题，反问访者吃饭了吗？弟子回答：刚吃过饭！赵州和尚说：去洗钵吧。此刻，净慧法师笑开了，跟我吃茶去！她根本不知会与赵州和尚的传人说话。从此，与柏林禅寺，与净慧法师结下了特殊的因缘。当问道她对这段公案的理解时，她说：“禅宗的理论无意义，它不处理理性的问题。要把存储在脑记忆的印痕去除掉，换成一种纯粹的禅意”，她是这样理解的。有一天，她晚上10点半才到柏林寺，净慧法师嘱咐安排晚饭。她自己认为这是她对“公案”的体悟，给净慧法师留下的印象。1994年6月19日，赵州古塔见证下，她在柏林禅寺皈依了三宝。她愿意在河北省佛学院教授英语，学僧诧异地说：不懂汉字，如何能教哪？她用力地抓住一位学僧，用力地摇，用力地摇，六祖不识文字，你能怀疑他不是祖师吗？在场的人们，无不称啧她的对机应变能力。皈依了三宝，随后返回瑞典，传播中国禅宗文化。但是西方人认为，你不是禅师，没有资格传授禅的法宗。她自己始终认为：“僧人应该到社会中去弘法，僧人应该回到普遍大众人中去，僧团只是培养专职骨干的地方。”但是，西方社会是认定资质的社会，如果在日内瓦国际都市中“传法”，必须有“传法”的认证，要有符合僧人的资格。于是，她于1999年再度回到赵县，2月25日农历巳卯年正月初十，在净慧大和尚座下剃发、染衣，受沙弥尼十戒，法名明契，正式成为佛教出家四众之一的沙弥尼。师有偈曰：两度东来问祖机，即心即佛复何疑。慈航西渡人天喜，大播禅风正此时。为此，为便于在外开展传播中国文化的需要，柏林禅寺特允她接临济寺、曹洞宗法脉，代表中国佛教，介绍中国禅宗一脉。回想那激动人心的时刻，她仍历历在目。那一天，明海法师告诉她，穿上最好的衣服，给她举行授戒的仪式，激动地象踏在云上一样轻快。最初从兴趣到皈依三宝，出家为僧，有曲折的过程。有对天主教的失望，也有失恋的痛苦。在英国她有一位热恋的男友，即将结婚之即，突然离她而去，心里经受了沉痛的打击。她到英国的教堂请神父，得到的回答却让她大失所望，“你应该去问美国神父”。她痛心疾首，从此与天主教决裂。因为，她自己认为人格受到侮辱。柏林禅寺出家后，达到了素食、独身、僧装的要求，从此，她不间断地在欧洲各地弘传佛法，成为了向西方介绍中国禅宗的使者。当问到她是如何弘法的？她说：在欧洲佛教的传播有南传佛教和藏传密宗佛教，而她在介绍禅宗时，不光教导姿式（打坐）怎么样，而还要传修心要诀。她想在《圣经》与《佛经》中找到交融点，来传播禅宗，让她苦恼的是－－西方很多青年人连《圣经》也不读了。在她看来，西方人学习佛教只是兴趣，犹如看惯了家常猫，有了一只紫色的猫，一定新奇，会有赢得大批的观众。如果从一个兴趣到真正的认识，正是她所要作的工作。她负责组织讲座、展览、讲课、召集弟子们面对面地交流，教她们坐禅。她告诉弟子们不仅去教堂还要改变世界观。当对皈依三宝不理解时，她反复地说：“佛陀是真理的发现者，教你怎么样做人做事，每个人都有佛性”。通常在讲座前，她要设计一个问卷。“你希望生活幸福吗”？“每个人都需要幸福，但是每个人并不快乐，佛教可以教你断除烦恼”。从基础做起，做一些通俗的文字，让人知道佛教，其次，在让她们了解经藏，第三是教授实践工夫（修证的 ... ），最后，承认修行是会有结果的。在弟子中做的四个方面工作后，她就会告别一段时间，请求弟子们自己去体悟，通常二周后，通过 ... 预约，再行讲授。明契禅师不喜欢弟子像扛旗子的游击队，到处招摇。在大学中讲课，一般只讲佛教文化，如佛陀的经历、生平、传道。佛教在世界流行的情况，佛教的哲学观，介绍佛教的名相，也告诉他们可以面对面地如何实证。一般情况下，每次会有三四个人成为佛教徒，或咨询深入的问题。明契禅师会通过观察，找到适合人才，断定其是那个层面的人，设计出一套计划实施。首先她讲到，要改变他们对上帝永恒的认知，佛陀所讲的是世间是无常的状态，于是，开始讲佛教的故事。“佛教有王位，妻子，儿女，健康，但还要死的，他也要面对这个问题，于是通过参修悟道，悟解到四谛、八正道，并组织僧团传法布教，教他们离欲之地，修习止观”。明契禅师在传授心要时，一般选择对手印、坐姿和正思惟等方面加以强化，最后，鼓励弟子们独立修行，自己寻找问题，自己去证。她会组织成员相互交流，因为她擅长禅宗，因此，多以禅宗为主。她告诫弟子们：业的转变成佛，积累了，就会成佛。佛教不通过上帝那样的祈祷告诉你什么？而是自己改变自己。她说要掌握好方向（心地），就不会乱的。在瑞典目前有14个藏传、南传佛教“寺庙”。她希望建立一个大庙，即名：日内瓦国际佛教和平学院。日内瓦是国际的都市，处在欧洲的十字路口。 ... 支持她的建议，批拔了土地，设计了蓝图，也有了规划允许证，但缺乏500万瑞士法郎，却不能按期开工，因此，她也为四年的期限而焦急，她希望全世界佛教徒在日内瓦有落脚之处，象每一个人开放的场所。匆匆三个小时，我们只讲述一位洋禅师零星故事。临别，明契禅师以“宇心不二”书法相赠，我默默祝福70岁老人的建庙愿望早日实现。 >

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