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罗摩衍那的故事13——去密提罗的路上

他们穿过麦浪起伏的绿色田野,两位王子觉得非常高兴。晚上他们到了苏尼河边,当晚就在那休息。第二天晚上,他们睡在恒河边上,第三夜,住宿在毗沙罗镇上。第四天早晨,他们远远地看见了密提罗国王的宏伟的宫殿。 “那就是我们旅程的终点,”毗奢密多罗指着那那些飘扬节日旗帜的殿宇和塔楼对他的弟子们说。 “离这里已经没有多远了,你们可以先去。我带着罗摩和罗什曼娜随后就来,跟你们在那儿相会。” 大车叮当叮当的 ... 渐渐在远处消失了,毗奢密多罗领着两位王子,穿过一座美丽的森林,走到一座道院面前。 “有人住在这吗?”罗摩问。 “我的孩子,”毗奢密多罗回答,“这是伟大的乔答摩牟尼修行的地方。他的妻子阿诃罗偶然犯了罪,因此他就诅咒她。乔答摩说:‘你立刻化为灰烬,使一切人都看不见你,除了喝风以外,什么吃的都得不到,要这样过许多年月,将来十车王的儿子会来到这儿……你向他行礼,你就可以恢复生命了,我也就在那时回来。’乔答摩这样说了以后,就动身到计罗娑去了。……进去吧,罗摩。” 罗摩走进道院,看见了阿诃罗提毗(提毗是对女性的尊称)。她很久很久以来都在苦修,祈祷。她的苦行使她具有这样一种奇异的光辉,甚至天神们看到她这样美丽也会嫉妒。由于乔答摩的诅咒,没有一个凡人能够看见她,可是现在,当罗摩一出现,所有的人都能看到她民。罗摩和罗什曼娜虔敬地摸 ... 的脚,(摸对方的脚是印度最大的敬礼)而阿诃罗记起了乔答罗说过的话,也向罗摩行了礼。 在遥远的喜马拉雅山上,正在 ... 的乔答尼知道了这一切,便遵守自己的誓言,回到妻子身边。阿诃罗的悲痛终于过去了。乔答摩和阿诃罗又重新快乐地团聚在一起,恢复了他们的修行生活。 两位王子和毗奢密多罗牟尼离开森林中的道院,继续上路,最后他们到了恒河,到密提罗去,必须由恒河过渡。但是怎么过去呢?他们向四周张望,看见了一个摆渡人和一支破旧的船。当他们向他走去时,使他们惊奇的是,船夫掉头就跑了。 “唏,”毗奢密多罗喊道,“你为什么跑掉?你没有看见我们是乘客,要你把我们渡到密提罗去吗?立刻回来,否则你会倒楣的。”船夫很不愿意地走了回来。 “怎么回事?”罗摩和蔼地问。 “咳,”他忧愁地回答,“如果我把你们载了过去,我怎么还能继续营生呢?听说你能使受诅咒的人得到解脱。刚才你碰了一块石头,它就不再是石头,却变成了一个女人。你使阿罗诃解除了诅咒。因此,万一我的旧船碰巧是一个罪人,那你的脚一碰,它就会不见了。那么,像我这么个穷汉,怎么养活自己和家里人呢?” 他们全都笑起来,告诉他不必担心,决不会发生那样的事情。受惊的船夫稍微安下心来,用他的旧船把他们渡过河去,谢天谢地总逄到了彼岸。为了表示感谢,他洗了罗摩的脚,罗摩用慈祥的眼光看着他,瞧!他的旧木船不见了,停在那儿的是一支亮晶晶的金船! 他们离别了吃惊的船夫,取道向遮那迦国王的宫廷走去。城堡和塔楼巍然高出城墙之上,上面票据着华丽的旌旗。一座座白色大理石的宫殿在晨曦下闪闪放光,当他们走近城门的时候,听见了叮当的钟声和呜呜的海螺声。街上挤满了穿着节日盛装的人们。都向正在举行大祭的王宫走去。马匹、战车和装饰鲜艳的大象,堵塞了道路。前来参加这次典礼的牟尼,以及遥远的城市云集在这儿的呜呜,简直无法计数。毗奢密多罗好不容易才在这些拥挤的人群中替两位王子和他们的车队找到了一块立足的地方。 (责任编辑:admin)以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  1. 十奢王缘

    昔人有万岁之长寿的时候,有一位叫做“十奢”的大王,统领者须弥山南的阎浮提洲。王的大夫人生了一个儿子,叫做“罗摩”;第二位夫人有一儿子,叫做“罗漫”。但十奢王曾来未曾失信,而王者的规矩,不能前后违逆,失了信用。想到这里,大王便废了罗摩,夺去其大王的衣冠。十奢王将罗摩、罗漫兄弟二人流放到深山之中,要十二年之后才准回都城。婆罗陀原先在别的国家,于是被召回来,立为王者。

  2. 罗摩王传奇故事

    长子罗摩勇敢和道德更在众兄弟之上,尤受臣民的尊敬和父王的喜爱,他已被正式立为太子。罗摩的德行和才干很快赢得了大臣们的一致称赞。罗摩王子被吉迦伊派人叫了来。罗摩见十车王眼含泪水,满面忧伤痛苦的样子,知道这并非是父亲的本意,而是吉迦伊王后的主张。罗摩却无忧无喜,他脱下华丽的王服,换上平民的布衣。但罗摩不愿违背父亲生前的决定,坚持拒绝了婆罗多的请求。

  3. 面壁静心

    释迦牟尼出家后,曾多方寻访明师,以求大道。他见众多修行之人,或以草为衣,或不食自饿,或翘一足,或卧尘土荆棘之中,或拜日月,或事奉水火,心中大不以为然,知其皆为外道。后来,释迦牟尼从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定。前者教他“追随沉思默想步骤”,就能得到“空寂王国”;后者对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”。于是释迦牟尼独处一山洞之中,盘膝趺坐,面壁静心,以求觉悟。

  4. 释迦牟尼面壁静心

    释迦牟尼出家后,曾多方寻访明师,以求大道。他见众多修行之人,或以草为衣,或不食自饿,或翘一足,或卧尘土荆棘之中,或拜日月,或事奉水火,心中大不以为然,知其皆为外道。后来,释迦牟尼从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定。前者教他“追随沉思默想步骤”,就能得到“空寂王国”;后者对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”。于是释迦牟尼独处一山洞之中,盘膝趺坐,面壁静心,以求觉悟。

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    雕有狮子、金刚力士、夜叉、佛传等的故事人物。笈多佛像衣薄如蝉翼,紧贴身体、如出水中,使人体充分显现,这种艺术手法被称作“湿衣法”,是这一时期佛像的突出特点。在佛教艺术的影响下,印度教雕塑艺术随之兴起。史诗《罗摩衍那》的一段故事来自纳切纳公元5~6世纪石质72×10×45厘米纳切纳考古博物馆藏有些印度教神庙用史诗故事装饰外壁。为能和大众沟通,雕刻画面所表现的故事内容集中在重要事件上。

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    后来大王后乔萨丽雅生了儿子罗摩,二王后吉迪伊生了儿子婆罗多,三王后萝密多罗生下双胞胎罗什曼那和沙多卢那。三王子罗什曼那一向喜爱和崇敬兄长罗摩,执意要与罗摩一同前往。在给罗摩行灌顶礼的前夕,十车王的二王后,婆罗多的母亲吉伽伊在自己的驼背侍女受多罗的唆使下。以十车王过去许给自己的两个愿望相要挟,要求让婆罗多继承王位并要求把罗摩放逐森林十四年。

  7. 罗摩的故事2:流放生活悉多被劫

    婆罗多见了罗摩请求他回国执政,罗摩说要严守父亲和自己的诺言,最后,婆罗多将罗摩的木屐带回国放在王位上,表示自己只是代罗摩执政14年。罗摩吩咐罗什曼那保护悉多,自己前去追逐小鹿。罗波那抱起悉多继续前飞。罗波那将悉多劫持到楞伽岛,关在自己华丽的宫中,让女罗刹们看管着她,要她们说服悉多同意与自己成亲。悉多表示绝不可能,而且丈夫罗摩一定会来救自己并消灭罗波那。

  8. 罗摩的故事3:寻找悉多,准备战斗

    罗摩与罗什曼那找遍森林也不见悉多,最后他们着见了奄奄一息的金翅鸟。金翅鸟告诉罗摩,罗波那抢走了悉多向南飞去,说完就断了气。其中有风神伐由那之子神猴哈奴曼,在互相介绍了自己遭遇后,他们结成了联盟,罗摩许诺帮助妙项复位,妙项也拿出悉多的围巾,答应一定帮助罗摩找到悉多。现在,有了罗摩的支持,妙项回来向波林挑战。当悉多不堪析磨要上吊自尽时,哈奴受现身。主张将悉多送还罗摩。

  9. 罗摩的故事4:大战罗波那

    罗摩与罗波那的战斗开始了。蛇箭一支支地飞向罗摩和罗什曼那,将他们捆绑住。罗摩恢复了体力,猴子大军又重新向楞伽城发起了进攻,罗刹一方先后派出大将留齿、阿甘波迎战,但这二员大将一一埙命。钵罗诃私陀的埙命让罗波那勃然大怒,他亲自出马,先与猴军的哈奴曼大战,然后击伤了罗什曼那。罗摩坐在哈奴曼的背上,向罗波那投出了能自己寻找目标的宝轮,飞轮击落了罗波那的头盔,罗波那退回了楞伽城。

  10. 罗摩的故事5:斩 ... 罗波那

    因陀罗吉特用幻术制造了在阵前...死悉多的假相,让罗摩悲痛不已。因陀罗吉特与罗什受那两人单打独斗,互相射出阵阵箭雨。罗波那得到爱子被...的消息。激战开始了,罗波那手下的将领逐个被...。要拿标枪...死维比沙那,罗什曼那用箭雨阻止了他。罗摩砍下罗波那的一个头,罗波那的肩上立刻又长出一个新头。摩里多提醒罗摩用大梵天所赐的神箭。

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