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摘要：杜光庭简介 杜光庭，字宾圣（或称宾至），号东瀛子（或称登瀛子）、青城先生、广成先生等，唐末五代著名道士。推断生于唐宣宗大中四年（公元850年），卒于五代后唐庄宗长兴四年（公元933年），享年八十四岁。出生及家世不可考，可能是处州缙云人（今属浙江）。杜光庭年轻时就读于上...
杜光庭简介
杜光庭，字宾圣（或称宾至），号东瀛子（或称登瀛子）、青城先生、广成先生等，唐末五代著名道士。推断生于唐宣宗大中四年（公元850年），卒于五代后唐庄宗长兴四年（公元933年），享年八十四岁。出生及家世不可考，可能是处州缙云人（今属浙江）。杜光庭年轻时就读于上庠国子监（相当于今日国立大学），遍览群书，先读天文、神仙，再读经、史、子、集。唐懿宗咸通年间（公元860年——公元873年）因为科举落榜，遂进入天台山学道，拜应夷节（公元810年——公元894年）为师。唐僖宗（公元873年即位）时，宰相郑畋（公元825年——公元883年）将杜光庭推荐至朝廷，僖宗召见，赏赐紫服（高官的章服）、象简（象牙做的朝笏） ，赐号「弘教大师」，为上都太清宫内供奉、麟德殿文章应制，也就是受皇室供养，并且为皇帝赋诗作文。杜光庭出入宫廷内院，屡次主持皇家祠事、设置道场举行斋醮仪式，颇负盛名，成为当时的道门领袖。黄巢之乱，中和元年（公元881年）、光启二年（公元886年）长安两次沦陷，杜光庭随僖宗避难，在四川停留过一段时间。光启三年（公元887年），杜光庭离开唐朝皇室，选择到青城山隐居，受前蜀皇帝王建（公元847年——公元918年）赏识，称赞杜光庭「非止善辞藻，已有经国之大才」，足见其不只擅长撰写文辞，也有治理国家的能力。永平三年（公元913年），王建任命杜光庭为金紫光禄大夫、左谏议大夫，封蔡国公，进号「广成先生」，后为户部侍郎。干德五年（公元923年），后主王衍（公元901年——公元926年）拜杜光庭为师，受道箓，尊杜光庭为传真天师、崇真馆大学士。不久便辞官，归隐于青城山。后唐庄宗长兴四年，杜光庭向弟子述说梦见自己朝谒上帝，可能即将离开人世，某一天，杜光庭身着法服，礼拜上天，登堂端坐而逝，葬于青城山清都观。
杜光庭广泛研究并整理道教教义、哲学思想、科仪、符箓、修道方术等等，著述和编纂的道书数量颇多，成为晚唐道教经典的集结者。这些道书的内容，一部份带有宗教神异的性质，一部份则可作为历史材料，供研究者参考。在经典注疏方面，杜光庭根据唐玄宗注《道德经》为底本，旁征博引历代注解者达六十余家，于公元901年完成《道德真经广圣义》，内容阐述经典义理、规范道德，除了建立道教的宇宙观、整理出一套道教的宇宙开创学说，也解说太上老君的起源、本质、法号、降生、历代应现、演教行化等等，对唐代的老君崇拜赋予清楚的定位。另外，杜光庭也曾为《阴符经》、《清静经》作注。
杜光庭记录不少名山洞府，如《青城山记》、《武夷山记》、《续成都记》。公元901年编录的《洞天福地岳渎名山记》综合前人看法，叙述各类洞天福地的位置、地理形势、神仙人物等，呈现出一套独特的道教世界观，是道教神学地理的代表作之一。
关于志怪、仙传、文学、历史类，《录异记》收集当时的奇闻异见、神怪变异之事。《墉城集仙录》专门记载历代女子成仙的事迹，多取材于道书、仙传。《神仙感遇传》主要收集人与神仙相遇、感应的故事。《道教灵验记》采集汉魏至唐代的灵验事迹，宣扬天道罪福报应的理论，劝诫世人为善去恶、信奉大道，取材丰富，保存不少道教历史、人物、宫观、符箓、科仪的材料。《广成集》是杜光庭的文集，主要收录举行仪式所须之表文、斋词、醮词。较具文学性的，如《毛仙翁传》、《虬髯客传》、《豪客传》，在〈序毛仙翁〉一文中，杜光庭借毛仙翁表达自己对修行体道的完整概念，是相当成熟的作品。公元884年，杜光庭随唐僖宗入蜀之前作了《历代崇道记》，记录历代帝王崇奉道教、建立道观开度道士，并宣扬太上老君为唐代皇室始祖，显现出唐代皇室尊崇道教的情况。
杜光庭尤其致力于斋醮科仪的整编，经常感叹道法科教在陆修静（公元406——公元477年）撰集之后，经过很长的时间，几乎要荒废、衰亡，故竭尽所能地搜集、整理科本，阐述道教礼仪观念，考证经典的真伪，让天下道士有可以遵行的范本。光是现今留存于《正统道藏》中的便有二十余部，如《太上黄箓斋仪》58卷、《太上正一阅箓仪》、《太上宣慈助化章》，以及多部醮仪、忏仪、斋仪、拜表仪、行道仪等等。有的作品明显经过后人增补，如《道门科范大全集》。
杜光庭在唐宋道教史上是承先启后的关键人物，不仅擅长文辞撰写、经典编纂，也熟悉各种道法科仪，道教仪式经过他的删定之后更显完备，可说是当时的道教仪式专家。此外，杜光庭也是道教文学的著名作家，我们可以从他留下的神仙传记、宗教纪录看到唐代丰富的道教文化。杜光庭是晚唐道教的集大成者，对道教的推广、传播和发展，有不可磨灭的贡献。
【撰写者】
吴瑞明（辅仁大学宗教学系硕士生）
【参考文献】
1.FrancisucsVerellen（傅飞岚）着，李凌瀚译，《道教视野中的社会史：杜光庭（850-933）论晚唐和五代社会》，香港：香港中文大学崇基学院宗教与中国社会研究中心， 2001。
2.周西波，《杜光庭道教仪范之研究》，台北：新文丰出版公司，2003。
3.孙亦平，《杜光庭评传》，南京：南京大学出版社，2005。
4.郑素春，〈杜光庭〉，收入沉秋雄等着，《王通‧ 玄奘 ‧ 慧能 ‧法藏‧韩愈‧罗隐‧ 杜光庭》，台北：台湾商务印书馆，1999，页329-370。
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