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摘要：姓氏问题,大概是多数回归族名的原住民常遇见的困扰,生活在长久以来以...文化为主的台湾省社会,“取名的由来”不外乎是族谱、翻辞典、算命、父母的期待等命名方式,而姓氏的来由大部分源自于家族民族文化传承。然而,原住民的取名方式跟...大不同,每个族都有不同的规则,有些甚至没有所谓的“姓”、“名”的概念,其称谓只是为了识别个人的部落来源、家族出身而已。那么,今日原住民的汉姓、汉名又是怎么来的呢?观看历史
姓氏问题,大概是多数回归族名的原住民常遇见的困扰,生活在长久以来以 ... 文化为主的台湾省社会,“取名的由来”不外乎是族谱、翻辞典、算命、父母的期待等命名方式,而姓氏的来由大部分源自于家族民族文化传承。然而,原住民的取名方式跟 ... 大不同,每个族都有不同的规则,有些甚至没有所谓的“姓”、“名”的概念,其称谓只是为了识别个人的部落来源、家族出身而已。
那么,今日原住民的汉姓、汉名又是怎么来的呢?观看历史,揭开原住民族一点一滴流失“族名”的过程。
为什么那么多原住民姓“潘”?原来讽刺意味很深!
淸廷统治台湾省后,积极对原住民实施教化政策,以“可教化、归化程度”将原住民族分类为“熟番”(归顺程度高者)与“生番”(归顺程度低者) 。清朝 ... 对“熟番”灌输 ... 思想:强调 ... 传统以“男性”为主的宗法制度、注重血脉传承,拥有“姓氏”将巩固宗族血脉,进而对当时部分原住民族(多为当时“熟番”今日平埔族)实施“普赐汉姓”政策,将接受“汉姓”的原住民注记为“番人汉化成功”的重要区别。
其中,根据里使记载,清朝 ... 大量赐予原住民“潘”姓,源自于“潘”字能拆解成:“水、米、田”,与当时清朝 ... 教化原住民族“务农”政策的互相呼应,而撇开水部旁的“番”字能辨别此人为“熟番”,造就今日原住民族姓“潘”的比例为原住民汉姓中前十大姓氏,然而在“潘”姓的背后,对于原住民的歧视与讽刺意味却很深!
除了汉名,老一辈原住民还有“日本名”!
失去了族名、被赏了汉名,台湾省原住民在1940年代得将名字改为日语名!当时台湾省总督府推行“皇民化运动”,推行日本语言的政策,并对限制 ... 民原本使用的语言,倡导“国语家庭”(国语の家)。在1940年更公布“更改姓名法”,推动废汉姓改日本姓名的运动。针对原住民族,日本 ... 实施“理蕃政策”。另外,因日军在二战于南洋一代战况越演越烈,日本 ... 招募能勇善战的部落壮年组织“高砂义勇队”前往南洋作战,因此加强原住民族的日语教学、同化政策,强化原住民族对日本 ... 的族群认同,以此招募士兵为“国”奋战。
日治时期,台湾省总督府将其原本族名利用“译音”的方式改为日本名。台湾省原住民族继清廷后,又再次因政权与政策的推动丧失“族名”甚至原本清廷赋予的“汉名”,传统民族意识逐渐动摇、丧失。
过去的户政事务所,竟帮原住民“随机”取名!
国民 ... ... 省后,立即实施《修正台湾省省人民回复原有姓名办法》,若以日本姓名为姓名者,应于3个月内回复其汉语姓名,而针对没有汉名的原住民族更强制要求到户政事务所办理,冠上“汉姓”!然而,许多原住民对于汉字根本不熟悉,当年的户政事务所开启了“为原住民随机取名”的服务,户政机关人员会依据“国语辞典或辞源、辞海、康熙等通用字典中所列有之文字”分配姓氏、姓名给原住民,然而,这却导致今日原住民部落里,明明是亲戚,却有不同的姓氏等困扰。
直到民国70年代, ... 修正了《姓名条例》与《姓名条例施行细则》,原住民可将汉名改回传统族名,并不再强制“冠汉姓”,自今日,台湾省原住民才渐渐找回自己的“名字”。
笔者的家族就被分配到了“吕”姓,不过爷爷家族亲戚间却拥有着“吕、杨、洪”三个姓氏,而奶奶家族则有“胡、董”两个姓氏,说实在的,非常混淆,等于笔者的家人间总共有“五个”姓氏呢!
原住民名字组成分3大类
原住民族名来由与家族、部落血脉相连,大部分族名命名方式为“个人名+父/母名”像是赛德克族的莫那·鲁道(Mona Rudo),意指“莫那是鲁道的儿子”,或是“个人名+氏族名(家族名称)”,另外也有族别的命名方式与房屋名、后代子孙继承有关联。以下用阿美族、邹族、达悟族为例,来看原住民常见的几种取名方式。
阿美族:“我是谷拉斯(Kulas)的女儿”
阿美族的族名为“个人名+母名/父名”,以笔者的族名奈欧米·谷拉斯(Noami Kulas)为例,就象征着:“奈欧米(Noami) 是谷拉斯( Kulas) 的女儿”因为我的父亲叫做谷拉斯(Kulas),所以在部落里大家可以轻易的认出这时谁家的小孩、爸爸妈妈是谁。至于有些部落不使用双亲的名子,而是所谓的“氏族名”,通常是家族中有名望长者的名字,如笔者的爷爷为部落里的牧师,名叫萨度(Sato)所以我们的“氏族名”会冠上萨度(Sato),也会称自己为萨度(Sato)家族!
排湾族:“撒可努(Sakinu)是亚隆荣(Yalonglong) 房子的人”
排湾族族名的命名模式为“个人名+家屋名”,排湾族人的房屋是很神圣的,他们习惯为房屋取名,以排湾族名作家亚隆荣·撒可努(Sakinu Yalonglong )为例,就代表着他来自于那间叫做“亚隆荣(Yalonglong)”的房子,所以排湾族的人在呼喊对方的名字时,就能像是今日的定位系统一样,知道对方从位于哪个地区的哪间屋子来!
达悟族:“夏曼(Si aman) 是蓝波安(Rapongan)的爸爸”
达悟族的命名模式可能是原住民中最复杂且最活泼的一个!一个人一生的名字,会跟着是否有小孩、有孙子,来冠上“儿孙”的名字,方式如下:
► Si+个人名(初生长嗣的名字,如Si Maraos)
► Si aman+长嗣名(长嗣父亲的名字,如Si aman Rapongan)
► Si nan+长嗣名(长嗣母亲的名字,如Si nan Mavivo )
► Si apen+长嗣名(长嗣祖父母的名字,如Si apen Sorong)
例如知名作家夏曼·蓝波安(Si aman Rapongan),意味着:“蓝波安的爸爸”,但未来若是他有了孙子,则名字会变成Si aman+孙子长嗣名,所以观看达悟族人一生的族名,就能知道整个家族人的名字!
原住民各族都有自己的命名及称呼方式,甚至同族、不同部落间的规则也可能会有些微不同。而如今也有越来越多原住民朋友将身分证改回自己的族名,将自己的家族文化找回来。
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