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摘要：科举被西方人视为中国第五大发明，划时代的一项制度，将会为未来带来无限的精彩。说起这个，恐怕是他们自诩先进民主文明的痛。西方世界在有文字以来的数千年时间里，一直是贵族世袭制，阶层和阶层之间并不相通，有点类似现代印度的种姓制度。
科举被西方人视为中国第五大发明，划时代的一项制度，将会为未来带来无限的精彩。西方人为什么这么推崇中国科举呢?说起这个，恐怕是他们自诩先进民主文明的痛。西方世界在有文字以来的数千年时间里，一直是贵族世袭制，阶层和阶层之间并不相通，有点类似现代印度的种姓制度。 平民要成为骑士，不只是需要自身的努力和才能，更重要的是堪称神奇的「 ”机遇”，让贵族们欣赏你提拔你。古代的西方世界，就和我们春秋时期的中国类似，下面的民众士卒打生打死，上面的统治者依旧欢声笑语，即使战败贵族，该享有的特权和待遇，一点都不会少。 这样一来就造成西方世界所谓的文明是上层统治者的文明，不是由下至上的文明，他们的民主同样是如此。有才能再出众的人，只要没贵族看上，最多当个身份低微的角斗士或是农民。而中国近两千年的帝制文明，科举让整个民族充满生机与活力，还有干劲。你想改变命运吃肉喝酒、不干重活吗?那就来科举吧。你想为子孙后代开创新的生活环境吗?那就来科举吧。你想为良田百亩、娇妻在旁吗?那就来科举吧。你想为名留县史、后人传诵吗?那就来科举吧。 科举最大的好不是在选拔人才，而是能让努力的人付出会回报，能让有才能的人步入统治阶层，能让社会流通起来不是死气沉沉、充满希望。血统和关系不再是吃饱喝足的决定性因素了。科举在现代换了一个新名称：国考，即国家公务员考试。完善时的科举制度分为四个考试，童生试出秀才，乡试出举人，会试出贡士，殿试出进士。过了乡试的人，差不多进入了统治阶层，县乡里面有什么大事一定找你商量，县志县史会记载下你的名字，你高中放榜那一刻，有大量的乡绅涌入你家送钱送地送店面送老婆，别觉得占了人家便宜，游戏规则是这样的，你拿了人家东西就是承了人家的请，要还。就算你不是举人，过了童声试成秀才了，在乡镇上说话也是有点分量的。 中状元，那可是不得了的事，称之为「 ”光耀门楣”「 ”祖坟上冒青烟”，用过的东西、住过的地方和吃过的食物那可出名有讲究了，可以风靡一时。中状元者号为「 ”大魁天下”，一般三年出一个。状元是有功名在身，地方大员见到都不敢怠慢。进士是天子门生，那状元自然是天子最得意的门生。当上了状元，差不多是步入中央最高统治阶层，现在中央入翰林院就职一段时间，然后要么提拔入六部，要么下放任地方大员，总之差不到哪去。 中了状元的话，金银对你而言只是数字，有人求着你收他们的银子，铁定够花;皇帝钦赐牌匾，敕造功德牌坊，光宗耀祖，父母脸上有光，地方官小心款待;会抱得美人归，老丈人家里有权有势，可以让你少奋斗十几二十年。你当上状元，子孙后代都可以拿着这事吹嘘，经营得到话，千年无忧，再怎样都沦落不到「 ”佃户”「 ”农户”的境地，乡下土财主还是没有问题的。世事变迁，你家仍然是乡村里最有威望的。 古之称科举为「 ”鲤鱼跳龙门”是一点不过的，成状元则是活生生的逆天改命，家人知道你得此荣耀，喜极而泣是肯定的，千家万户来庆贺。
本文标签：历史科举制度
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