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今日推薦 | 第226期

一粒沙中看出一個世界,

一朵花裡看出一座天堂,

把無限放在你的手掌上,

把永恆在一剎那間收藏。

陳堅先生在創作

畫家自語

一個藝術家只要真實、深刻,只要你反映的東西與自身有關,就夠當代。……不管畫什麼,怎麼畫,歸根到底都要回到人本身,無論是做藝術還是做人,最終的理念就是——‘真’”

——陳堅

陳堅 水彩畫

陳堅 水彩畫

從小生長在海邊的陳堅,對大海“有著一種深深不變的眷戀,用語言難以表述就化成了一幅幅水彩畫”,這是“心靈深處的大海”,“更加雋永和內在,面對這樣的海就像面對自己 ... 的內心”,成為他不變的描繪母題:海邊初雪,赭中帶青的礁石,蔚藍的海水,白色的薄雪,透出海風的凜冽;青島棧橋,像一條淡黑色的帶子,將畫面一分為二,上半部分是迷離的天光,下半部分是粼粼的波光;尋常海景,但他通過將海平面抬高,遠方是窄窄的一條天空,近處是一條土黃略染金色的沙灘,中間部分的大海,波濤翻湧,一隻孤獨的小船泊在岸邊,像守望大海的看海人……。

陳堅 水彩畫

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陳堅筆下的大海具有豐富的性格,在不同的時空中以永恆的運動表現了大自然的豐富內涵,我們在陳堅的作品中,經常看到堅硬沉默的礁石和銀白四濺的浪花,即使是那些平靜的海面與遠方無聲的海平線,也使人感受到一種生命的底蘊在積蓄著熱情,給予我們豁然開朗的人生啟示。

陳堅 水彩畫

陳堅經常到青島、威海、煙臺一帶海邊寫生,坐在沙灘礁石上沉思默想,靜靜地觀察大海的潮汐漲落。儘管大海潮汐漲落、千變萬化,但永恆不變的是那種莊嚴偉大的質樸的自然之美。陳堅的膠東半島海景水彩畫系列作品,是以寫生為基礎創作的,但並不拘泥於寫生,越到他近年的創作,越側重表現畫家自己“內心的風景”或“心靈深處的大海”。

陳堅 水彩畫

陳堅 水彩畫

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這種“內心的風景”是大海質樸的自然之美與畫家質樸的性格之美精神契合的產物,保持著海景寫生的鮮活生動,同時注入了畫家個性的情緒化色彩。陳堅主要通過水彩繪畫語言的情緒化和單純化來表現“內心的風景”。他發現大海是有生命、有情感的,像人一樣有喜怒哀樂的情緒變化。而人的喜怒哀樂的情緒變化,也會影響對大海的色彩的感受。“登山則情滿於山,觀海則意溢於海,我才之多少,將與風雲而並趨矣。”(劉勰《文心雕龍•神思》)“有我之境,物皆著我之色彩。”(王國維《人間詞話》)陳堅在一次訪談中說:“我畫的很多大海其實不是現實的海,而是帶有我情緒色彩的海。

陳堅 水彩畫

”“色彩代表一種情緒,情緒也是一種色彩,互相轉化。”例如,他的水彩畫《碧海藍天》《空氣沙灘海浪》《威海海岸》《面對大海春暖花開》等作品,就是以明快的色彩表現愉悅的情緒,《陰霾》《失戀》等作品則是以幽暗的色彩表現鬱悶的情緒,《遠方》《恍惚》《逆光》等作品變幻的色彩,或者表現對未來的嚮往和迷茫,或者表現心潮的湧動和起伏,情緒變化十分微妙。《誓言》藉助明淨的色彩表現愛情的純潔,採用突出的磐石象徵誓言的堅貞。透納的水彩畫海景大多畫的是怒海,陳堅的水彩畫海景大多畫的是靜海,這取決於不同畫家的不同個性。強化個性與簡化形式是現代藝術的兩大特徵。

陳堅 水彩畫

水彩繪畫語言的情緒化強化了陳堅的藝術個性,水彩繪畫語言的單純化簡化了他的藝術形式,使他的水彩畫藝術具有強烈的現代感。美國當代水彩畫家麥爾•史泰賓把“簡化”列為水彩畫“三要素”(簡化,快速,專注)之一,強調“單純具有巨大的感染力。”“從某種意義上講,繪畫是減法過程,而不是加法。你需要 ... 住想在畫中包羅永珍的衝動,而只選取那些能充分表達物件的元素,毫不留情地去除那些不能表達主題的元素。要思考該從畫中省略什麼,保留什麼,把它簡化一下,單純是解決複雜問題的途徑。”(《新世紀水彩畫技法》)我們來看陳堅的水彩畫《遠方》《祈求》《寧靜致遠》《雨季的海》等大量作品,無論構圖還是色彩,繪畫語言都高度單純,畫面上只有一片汪洋和萬里長空,甚至連一塊礁石都沒有(沒有礁石的海景繪畫難度更大),而那種靜謐深遠的境界或煙雨迷濛的詩意表現得更加淋漓盡致。

陳堅 水彩畫

簡化不是簡單,單純不是單調。水彩繪畫語言的特性是薄中見厚,厚中透明,正適合表現大海之水淵深澄澈的質感。陳堅的水彩畫海景始終保留著水彩繪畫語言的特性,那種豐富的水彩韻味,那種特殊的筆觸肌理。從他的作品《煙波雲岫》的粼粼波光和《懷戀海》的深淺層次上便可見一斑。

陳堅 水彩畫

人生中有許多偶然的機遇,常常像閃電撕開夜空,給人帶來看待事物的嶄新方式。上世紀90年代末,陳堅之一次踏上帕米爾高原的塔什庫爾幹,意外地在生活在高原的塔吉克人身上感受到“虔誠和本真”,這個生活方式和價值理念紮根在自己古老傳統中的民族,“淳樸、熱情,具有強烈的自尊心,以精神操守高貴自居,在艱苦的生存環境中怡然自得,將誠信等美德和人與人之間的關係看得無比重要”,他們讓陳堅“看到了物質世界之外的一方淨土”,使他的心沉靜下來。

陳堅 水彩畫

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從此,他每年都要去塔什庫爾幹“朝聖”,住上幾個月,雖然生活在帕米爾高原時,“高原反應強烈,每天吃方便麵,睡三四個小時,但是感到特別幸福”,因為他“在原生的自然和人性的溫暖中得到力量”,並由此真正理解了“什麼是寫生”——不是僅僅迷戀於表面的新奇與情調的遊客似的“採風”,而是“瞭解物件並觀照自己的內心,方能賦予寫照的東西以生命。”

陳堅 水彩畫

陳堅的風景畫基本取橫構圖,得寧靜之致,人物則基本為豎構圖,得挺拔之氣,但無論橫構圖還是豎構圖,皆堂堂正正,有一種古典構圖的平衡感。正如瑞士畫家費迪南德·霍德勒認為的那樣:“平行、對稱的規律在繪畫中的體現,應是相同形體的重複和相互反射的結果。‘平行、對稱’並不只是繪畫構圖上的一個公式,而且也是哲學上的一個範疇,因為自然界的規律也是基於重複,人類的發展也是如此”。陳堅作品中的高山,均具有金字塔一般的穩定與莊嚴之相,它們與高遠的天空、挺拔的松樹,構成了中國傳統山水畫中並不多見的崇高感,讓觀者在感受自然的永恆之美的同時,沉浸於個體生命的反思之中,從而獲得一種對於個人生存價值的新的視角。

陳堅 水彩畫

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陳堅作品中的山之高與海之深,內中相通的是它們的博大,相比於喧囂的都市,都有著某種超脫凡俗的風骨,一如生活在帕米爾高原上的塔吉克人。這種超脫,與現今以新奇為時尚、以 ... 為目的的藝術世界,似乎顯得有些隔膜,但這種隔膜,正顯出陳堅的堅守,因為他“把藝術當成一種信仰”,而不是“獵奇”。在他眼中,無論風景,還是塔吉克人,它們所代表的,都是一個莊嚴的世界。陳堅的水彩畫,不是那種以娛人眼目為目的的華麗裝飾,而是觸及當代人的生存境遇的心靈之旅。他的作品,在功利性的當下社會中,為我們建造了一座寧靜的精神家園,一如印度民眾所向往的恆河,讓我們在清澈的精神河流中濯洗自己的靈魂。

陳堅 水彩畫

當我們欣賞陳堅的藝術作品,並且追隨他進入心靈的遠遊之時,我們已經忘記了有關水彩畫的畫種、畫幅與技巧的糾結,我們的精神已經與高山大海融為一體,在瞬間獲得了永恆。

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