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摘要：马偕于一八七七年十二月九日在艋舺草店尾街租得房屋再开讲堂。）十二月十二日，马偕外出，众二百余人将整个房屋拆毁，木料搬走。教民及学生等躲避，所以当场未发生殴斗或伤人之事。马偕闻讯，当晚赶往淡水，急报署副领事司格达。继而传讯头人黄龙安等被指控为主使者的人，彼等均承认当时在场，惟坚称其所以前往系恐人众滋事拟加以约束，而以人多纷乱，阻止不及，决无主使情事。黄禄逃匿，乃拘捕其堂弟黄福，以逼索追查。
马偕于一八七七年十二月九日（光绪 3 年 11 月 5 日）在艋舺草店尾街租得房屋再开讲堂（租屋以来之经过，参见《教会史话》 547 ）。是日开堂讲经均皆相安。 十二月十日（ 11 月 6 日），因该屋宇不像教堂，业主就兴工修整，将瓦屋墙壁概行拆倒准备加高，居民纷纷出阻，执以教士所禀，并不加高碍民方向今何以叉欲拆建加高。（司格达照会曾云「教堂并不加高于众屋之上」，并没说「教堂不加高」。） 十二月十二日（ 11 月 8 日），马偕外出，众二百余人将整个房屋拆毁，木料搬走。教民指出是项暴行是头人黄龙安、卖主林绍唐、 ... 蔡泉（达淇）、益兴号王马赤（悄）、合兴号洪祥、二快许福、蔡梅等领导下进行。教民及学生等躲避，所以当场 未发生殴斗或伤人之事。马偕闻讯，当晚赶往淡水，急报署副领事司格达。 十二月十三日（ 11 月 9 日），司格达往艋舺，实地查勘之后，就近请驻防艋舺之李参将派兵二十名往草店尾保护，仍有众二百余人围绕客店詈 ... 。是日陈星聚在竹堑，接到黄龙安、林绍唐及众郊舖户之禀告，略称：屋主将瓦屋墙壁拆倒欲造加高，邻居童叟咸称碍方向，地方向无气最为伤害，居民晓晓报告，虽竭力约束，奈众人莫何。陈星紧急照会司格达，并立即北上。 十二月十四日（ 11 月 l0 日），艋舺街头有人贴告，略称：艋舺若设下教堂不但士农工商有害，而且下民多忧生端。官虽唯命，百姓不从 …… 番奴横滥而行，我艋舺百姓难以宽容，如不移逃他方，必整顿器械，与尔番奴决个雌雄，乘势扫除。司格达照会陈星聚，要求三则：一保护教士教民安全，二究办主使喝拆人、拏治首拆屋人，三赔建教堂并出示民教宏业。 十二月十五曰（ 11 月 10 日），同格达至客店看望马偕。有黄禄（六先）为首率众向彼等叫 ... 。司格达往见陈星聚。陈星聚亲往客店慰问马偕，说服马偕先回大龙峒。继而传讯头人黄龙安等被指控为主使者的人，彼等均承认当时在场，惟坚称其所以前往系恐人众滋事拟加以约束，而以人多纷乱，阻止不及，决无主使情事。陈星聚乃责令协助获首先动手拆屋之蔡、张、叶姓三名，予以伽杖责惩。黄禄逃匿，乃拘捕其堂弟黄福，以逼索追查。至于赔建教堂，则以艋舺绅民仍坚持反对，陈星聚望能先行劝谕，待日后次第办理。 马偕和司格达对陈星聚的处理不甚满意，交涉继续进行，要求非严办黄龙安等不可，教堂必须即速赔修。而黄姓族人宣称，他们有足够力量阻止教士在艋舺建立教会。 陈星聚左右为难，只有从约章法理方面，强调民教均是华民，照中国定例公办。致司格达照会（光绪 3 年 12 月 7 日）中表示：此屋系中国入教之华民陈永顺租得中国郑笔之民房，设教延请教士前来讲经，并非本国教士租地所建之堂，教士与民彼此两无干碍，并无一人阻其讲经。嗣因拆建启拌，其日教士外出，并不在场，亦 未碍及教士。今居民与屋主教民较闹方向亦与教士无干。屋系中国之民房，租与中国之教民，出租拆建，又系中国之屋主。即与屋主较闹方向，搬弃旧料，均系中国在艋之居民，全案均是中国之民，与外国教士毫无牵涉。 司格达以本案迟延未能解决，就决定舍弃陈星聚，同台湾省道夏献纶交涉了（见续话）。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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