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申子请罪

韩昭侯谓申子曰:“法度甚不易行也。”申子曰:“法者,见功而与赏,因能而受官。今君设法度而听左右之请,此所以难行也。”昭侯曰:“吾自今以来知行法矣。寡人奚听矣。”一日,申子请仕其从兄官。昭侯曰:“非所学于子也,听子之谒,败子之道乎,亡其用子之谒?”申子辟舍请罪。(《韩非子·外储说左上》) 申子名叫申不害,是战国时代法家代表人物,在韩国做了15年的宰相。有一天,国君韩昭侯一脸难色地对他说:“实行法制太不容易了。” >“有什么不容易呀?”申不害胸有成竹地说:“实行法制,首先要赏罚分明,不徇私情,有功的人给赏,有才能的人封官。而您虽然制定了法律,却常常私下里接受亲戚宠臣的请求,徇情枉法,还要求别人依法办事,那当然很不容易了。”昭侯听了这话很觉难堪,但还是接受了申不害的批评:“承蒙先生指正,从今以后,我知道该怎样执行法律了。” >没过几日,申不害的堂哥来到京城,想谋个一官半职。申不害就到国君面前说情,想给堂哥要个官位。韩昭侯听罢低头无语,过了好一阵子才说:“这好像不是先生一向教给我的吧?我是违背先生的谆谆告诫,开个后门破坏法制呢,还是遵照先生的教训,不开这个后门?”申不害听了这话满脸羞愧,伏地请罪。 >这个申不害知法又违法的故事确是有典型意义,知法的人未必守法,制定法律和管法的人不一定就不犯法。申不害刚刚教训了国君,一转身就来给堂哥开后门,这实在是对知法执法而犯法者的极大嘲讽,而韩昭侯的回答更耐人寻味,值得今人深思。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    春秋战国时期,是中国文化发展的一个光辉灿烂时期。一系列纵横交错的关系,诸子百家皆有相互论战,法家批评儒家,儒家批评法家,都是非常普遍的。所以才产生了百家争鸣、百花齐放的春秋战国文化。假如他不是韩国的王子,或许韩非命运就是另一种结局。

  6. 法家

    班固在《汉书·艺文志》中将法家列为“九流”之一。与以往的统治者不同,在重视道德教化的同时,他们又强调“法”和“刑”的作用,因而被认为是法家思想的先驱。为富国强兵,称霸诸侯,各国纷纷进行变法革新运动,于是法家作为一个学派应运而生,并出现了一大批法家人物。齐法家指在齐国执政和讲学的法家。法家通过变法革新的政治实践活动直接推动了中国宗法制国家向郡县制国家的转变。

  7. 申不害

    (申子)申不害,亦称申子,战国时期法家重要创始人物之一、思想家。危急关头,申不害审时度势,建议韩昭侯执圭去见魏惠王。韩昭侯采纳申不害建议,亲自执圭去朝见魏惠王,表示敬畏之意。申不害亦由此令韩昭侯刮目相看,逐步成为韩昭侯的重要谋臣,得以在处理国家事务上施展自己的智慧和才干。韩昭侯一时拿不定主意,就询问申不害,应如何应对。

  8. 商鞅变法成功,最后为什么会被车裂?

    商鞅变法是我国历史上著名的改革之一,他在秦国推行新法,帮助秦国成为了战国时期最为强盛的诸侯国,也为秦始皇的一统天下打下了坚实的基础。>虽然商鞅最终被车裂而死,但他的改革成果却保存了下来。>那么,同样是变法,为什么商鞅成功了,申不害失败了呢?这样一来,就会引起其他国君的反感,韩国则会被同情。而商鞅则强调法治,连君王都要受此限制。秦国在商鞅所创造的框架中稳步发展,是商鞅变法成功的体现。

  9. 战国时期法家治国,为何只有商鞅成功了?

    >战国时期,术治、势治和法治有何区别?李悝、商鞅、申不害都是法家,为何只有商鞅成功?法治变法是中国历史上最为成功的变法,也是中原文明赖以生存的原始基础。中原文化进入战国时代以来,各个国家之间的争斗接连不断,几乎每一个国家都在积极努力地寻求变法,变法的形式也是多种多样的。

  10. 此人才能不弱于商鞅,只因玩弄权术导致变法偏了方向!

    >>申不害不仅善于变法,也善于玩弄权术,在不知道君主的想法之前,一般不会轻易发表意见。>公元前351年,韩昭侯破格提拔35岁的申不害为相,全权负责韩国的变法。>申不害与商鞅是同时代的人,两人才能不相上下,但是变法走了不同的路线,导致秦国能逐渐强大最后一统六国,而韩国只能强大十五年。>因此,申不害在韩国为相十五年,在韩昭侯的配合下变法成功,韩国在一定程度上变得富强起来。

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