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摘要：>■“门源永安城”“年大将军的两位如夫人葬在了青海”“西宁年家是年羹尧的后裔”，很久以来，青海人都有这样的说法。那么，西宁年家是年羹尧后裔吗？二是说，我族系清代年羹尧将军后裔。先祖年光汉曾说“西宁年氏一族是大将军年羹尧遗留在兰州的幼子年寿一支的后裔。”也就是说，姜太公的后代中有一支姓年。由于年家家谱的不存在，我省的地方史学者对西宁的年家是否与年羹尧有渊源不敢下结论。
■年羹尧戎马一生，屡立战功。然而，风云骤变，弹劾奏章连篇累牍，直至被雍正帝削官夺爵，赐自尽，留给人们一个千古之谜。 ■在大清王朝，威名举国皆知的“年大将军”身败名裂、家破人亡，族中任官者一律被革职，嫡亲子孙被发配遣边充军。曾经叱咤风云的年大将军，落此下场，令人扼腕叹息。 >■“门源永安城”“年大将军的两位如夫人葬在了青海”“西宁年家是年羹尧的后裔”，很久以来，青海人都有这样的说法。 >在青藏高原的东北部，有一颗璀璨的明珠镶嵌在湟水河中上游，这里西通 ... 、新疆，东接甘肃兰州，北连河西走廊，南濒黄河，是“丝绸南路”“唐蕃古道”上的重镇和交通枢纽，被称为“海藏咽喉”，它就是高原上的美丽城市西宁。 >青海地方史学者李逢春先生认为，为了开发和建设这一方宝地，西宁人是从五湖四海走到一起来的，历史上数次 ... 就是一个例证。所以，青海汉族来自南京等一些说法在民间流传已久。那么，西宁年家是年羹尧后裔吗？ >
地方史学者说年羹尧 >西宁地区，在古老羌文化的基础上，不断吸收、融合了黄河流域、长江流域的农耕文化，融入青藏高原、河套地区的草原文化，还吸收了从丝绸之路传来的西域文化，形成了深厚的历史文化积淀。随着历代戍边、屯田等活动，黄河流域的汉族进入了河湟流域的西宁地区。在漫长的历史岁月中，各族人民在青海大地上创造了辉煌灿烂的文明。 >所以说，西宁是一个多种文化元素共存的地区，也是一片神奇的土地。根据我省著名地方史学者考证，我省门源刘氏家族与汉高祖刘邦有着直接的渊源，孔家庄的孔氏人家也是孔子的后裔。 >我省地方史学者朱世奎先生说，雍正二年(1724年)初，年羹尧下令诸将“分道深入，捣其巢穴”。各路兵马遂顶风冒雪、昼夜兼进，迅猛横扫敌军残部。在这突如其来的猛攻面前，敌军土崩瓦解。这次战役历时15天，大军纵横千里，以迅雷不及掩耳之势横扫敌营，大获全胜。“年大将军”的威名也从此震慑西陲，享誉朝野。 >这一段历史对于许多青海人来说并不陌生，年大将军也在青海大地上留下了许多踪迹，门源永安城就是其中的一处。现在的永安城已经没有了的史书中记载的模样，但从残存的城墙中我们仍可看到它当年的宏伟和坚固。一望无际的大草原上，一座古城岿然屹立，吹来的微风中仿佛还有当年的烟火味，站在城头，好像还能听到当年的金戈铁马声。据当地人说，永安城里埋葬了年羹尧的两位如夫人，有些人从这里挖出了铜元、印章一类的东西。 >
年姓后裔追根溯源 >根据这一史料我们可以肯定，年羹尧曾经到过青海。那么，我们假设一下，年大将军在离开青海时，出于对这片土地的眷恋，是不是留下了本家族的一些人；或者他出事后，家族受到牵连，有人千里迢迢来到青海，在这里生活了下来；还有一种可能是当地的一些人家，仰慕年将军的威名，改姓为年；或者说是从外地一些年姓人家迁徙来到高原，他们与年羹尧没有任何家族关系。 >带着种种假设，6月16日，记者采访了年烜、年煜、年靖海、年福海四位年家人，请他们为我们追根溯源。 >已经是80岁高龄的年烜说，关于我族溯源很难找到文字史料，传说有二。一是说我先祖在清嘉庆年间由安徽巢湖移居到西宁，与西宁另一年家不是同族，是武功世家。二是说，我族系清代年羹尧将军后裔。先祖年光汉曾说“西宁年氏一族是大将军年羹尧遗留在兰州的幼子年寿一支的后裔。”长兄年炳在遗稿中写道：“我西宁年氏，相传为清康熙抚远大将军年羹尧后裔，随军留在湟滨之裔。其后遭遇雍王朝变故，子孙蒙难，遂隐姓埋名，藏身四方，至嘉庆朝，恢复原姓，始乃定居西宁。故我等以前所见家谱牒庚，最早为嘉庆朝先世，以上朝代湮没焉。”但是，由于年代久远，家族的谱系在那个年代被烧毁了，寻本溯源很难有定论，现在非常遗憾。 >年煜说，从《西宁府续志》中可以看出，我们年姓人家在清朝嘉庆年间(公元1800年)，就定居西宁城内宏觉寺街，虽然家境清贫，但不气馁，自强自立，以孝悌忠信仁义道德的传统古训教育子女，耕读传家读书明理。在我的记忆中，我们家老宅门前有两棵大榆树，而且还很大，看样子年代非常久远了。所以，先祖常常以“双榆主人”或“双榆草堂”自居。那时候，祖屋中藏有一红绸中堂，用金粉写就先祖阵亡过程，每逢年节悬挂于上屋，让儿孙诵读瞻仰。 >年靖海告诉记者，听祖上说，年家的坟茔迁过几次。年家的老坟原在西宁南滩，因为洪水泛滥，先祖年光汉和族人一起将坟茔迁到了西宁东郊曹家寨。事后深感家业兴旺，但无系统谱牒记载，先祖创业之艰辛有遗忘之虞，愧对先祖，便经过多年努力后修成了《年氏家谱》。谱籍原来存放在宏觉寺街祖屋宗龛内，逢婚丧嫁娶生儿育女时，及时在家谱上填写，我们小时候曾经看见过。1987年，年家的坟茔又从南滩迁到了大堡子。在迁坟的过程中，我看到规模非常大，还有许多陪葬品，耳环等首饰很多，衣物虽然已经腐烂了，但有些地方还是能看出色彩艳丽、做工精美。 >对于年家的人来说，家谱消亡使得他们失去了一切关于家族渊源的文献记录，现在他们只能根据先辈的口头传说和其他史料来寻找相关线索。但是，欣喜的是年氏族人保留了一些珍贵的先祖墨宝，其中双榆主人年兆亨的《诗品二十四则》让记者大开眼界。 >年福海说，先祖年兆亨自幼苦读四书五经，谙熟韬略，文武兼备，决心步其父辈鸿鹄之志，投笔从戎。承恩袭职云骑尉，在清代时任哈拉库图营守备及西宁镇标中营守备，因功授朝庭牒文并赴北京觐见大清皇帝。《西宁府续志》记载任哈拉库图营守备，据现存的亲笔书写的扇面可以知晓，当时是在宣统元年。后来，他坚持“耕读传家”的家风培育后代，在南大街经营杂货铺为业。从这本诗集可以看出他的敬业齐家的精神。 >
高原民族融合的见证 >我省地方史学者靳育德先生说，据《路史》记载，上古时，姜太公帮助周武王建立周朝后，受封而建立了诸侯国齐国，所以姜太公又称齐太公。有一本叫《路史》的古书里说：“齐太公后有年氏。”也就是说，姜太公的后代中有一支姓年。到了明朝时期，具有数千年悠久历史的年氏又有新的血液加入。这新的血液，就出自严姓。年姓的望族居怀远郡。据《明史·年富传》记载，“年姓本姓严，后讹为年。”年氏望出怀远，即今安徽怀远县。明代永乐户部尚书年富，即怀远人，原本姓严后改为年。 由于年家家谱的不存在，我省的地方史学者对西宁的年家是否与年羹尧有渊源不敢下结论。但是，我们可以看得出，年姓人家是迁入青海的，他们在高原上与众多民族共同生活，是青海的建设者，是高原历史不可缺少的一部分，年姓家族的变迁，也是高原民族融合史的见证。（作者：祁万强 ）以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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