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摘要：魔法是许多群体中的一个方面，这些群体是现代异教运动的一部分.根据现代异教运动中的魔法实践者，魔法是真实的，而不仅仅是想象的虚构.然而，对什么是魔法并没有“一刀切”的定义.有几种不同的魔法观，由一个修行者来决定哪一种最适合他/她，代表异教仪式.资料来源：PaulStevenson/CCBY2.0，理解现代异教徒魔法最常见的...之一就是“因果关系艺术”.Thelema的创始人亚历斯特·克劳利（Ale
魔法是许多群体中的一个方面，这些群体是现代异教运动的一部分.
根据现代异教运动中的魔法实践者，魔法是真实的，而不仅仅是想象的虚构.
然而，对什么是魔法并没有“一刀切”的定义.
有几种不同的魔法观，由一个修行者来决定哪一种最适合他/她，代表异教仪式.
资料来源：Paul Stevenson/CC BY 2.
0，理解现代异教徒魔法最常见的 ... 之一就是“因果关系艺术”.
Thelema的创始人亚历斯特·克劳利（Aleister Crowley）曾将魔法定义为“使变化按照意志发生的科学和艺术”.
按照这种观点，魔法是每个人与生俱来的天赋.
为了利用这种超自然的力量，我们需要学习并付诸实践.
通过使用魔法，一个修行者正在与自然的能量建立联系，通过这样做，能够引起物质世界的变化.
（公共领域）克劳利对魔法的定义影响了理解现代异教徒魔法最常见的方式之一——“因果关系艺术”.
，现代异教中魔法的另一个定义是由Dion Fortune提供的，Dion Fortune是“内在光之友爱”的联合创始人.
《财富》杂志对魔法的看法是根据克劳利的看法改编的.
财富并没有引起物质世界的变化，而是提倡使用魔法来改变自我.
通过使内在的变化发生，一个施法者将反过来能够影响外部世界的变化.
有人指出，这种观点将魔法视为一种心理学形式.
然而，魔法和心理学的区别在于前者从自然和超自然中汲取能量，而后者则不然.
（公共领域）许多现代异教徒相信魔法.
对魔法的另一种理解是，它是世界的“魔法”.
换句话说，魔法可以被一个从业者用来从不同的角度来看待存在的本质.
换句话说，魔法可以用来发现/重新发现存在于自我、自然世界、人与自然世界之间的微妙的/隐藏的联系.
因此，从这个意义上讲，魔法是一种与自我、与他人、与自然世界联系的手段.
阿维伯里的异教徒禁食仪式（Beltane 2005）.（Sa2.0的Solar/CC），现代异教徒的魔法可以通过多种方式实现.
其中最著名的也许是咒语的施法.
例如，在巫术崇拜中，施法可能涉及咒语、护身符、护身符以及各种其他动作或物体的使用.
魔法通过集中和引导自己的精神能量发挥作用.
然后，这个能量将在一个实践者希望看到变化的区域移动更大的能量流，从而带来期望的变化.
如前所述，现代异教徒相信魔法是所有人类都具有的一种先天能力.
因此，任何人都可以施咒，只要他/她学会如何利用这种能量，并将他们所学到的付诸实践，异教徒奥斯塔拉祭坛，2010年.
（威廉），现代异教在使用魔法方面有一定的规则/伦理.
其中最著名的一个是巫术崇拜者的法律/Rede，最常见的形式之一是“不伤害任何人，随心所欲”.
这意味着魔法不应该被用来伤害任何人，无论是有意的还是无意的.
一个魔术师可能想到的其他伦理考虑可能包括一个咒语可能影响另一个人的选择自由，或者如果它是为了满足一个人的自我（这两个都应该避免），上图：现代异教徒巫术崇拜祭坛建立.
资料来源：公共领域，作者吴明仁，我是一名考古学学士学位的大学生.
我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.
我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
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