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摩登伽女的今生前世

一天,佛在舍卫国祇树给孤独园,为比丘们说法。这天早上,阿难尊者持钵入城乞食,在回来的路上,碰到一个 ... 种姓的女子在一池边取水。 阿难走近,对女子说:“大姐,我口渴得厉害,您可以布施些清水给我吗?”。 女子回答:“大德,我倒不吝啬这点水,但我是 ... 种姓的女子,如果布施给你,恐怕不合适。” 阿难说:“大姐,我是出家人,心中并无豪贵贫贱之分。” 这样,女子便布施了些净水给阿难。阿难喝完以后就回精舍了。 阿难回去后,女子就在思念阿难的音容笑貌,种种威仪,心想,如果这个出家人能做我的丈夫,那该多好。又想,我母亲善于用咒语,也许能满我愿。回家后,女子就和母亲说了自己的想法。 母亲说:“有两种人,咒术对他们是不起作用的,一种是已断欲的人,另一种是死人。其他的人,我可以摆平。但是,佛陀威德高远,波斯匿王极其信仰恭敬,如果我把阿难弄来,我们这个种姓的人都会被 ... 光的,而且佛陀和他的眷属都已远离欲秽,我听说对已断生死的圣者,应该很恭敬才是,怎么能对他们反造恶业呢?”。女儿听了,哭着说:“如果不能把阿难弄来,我还不如死了算了!”。母亲没办法,只得答应女儿。于是,母亲在自己的房屋内,用牛粪涂在地上,铺上白草,燃上大火等等,布置好了以后,就开始诵咒: 阿磨利毗磨利鸠鸠弥三磨祢移那婆头赐频头弥车养。 提菩跋利沙提毗地踰多提揭阇提毗三磨耶磨罗阇三磨提跋陀夷阇。 这时,阿难被咒语所惑,心就迷乱了,不由自主的向贱种女子的家里走去。阿难来到女子家中后,悲痛的流泪说:“我怎么这么不幸啊,遭遇这样的苦难,大悲世尊啊,请您威神加护我,令我不受恼害!”。这时,世尊以天眼观察到阿难正被惑乱,为保护阿难,就说咒曰: 悉挮帝阿朱帝阿尼帝。 阿难乘佛神力,得以不被邪咒所害,回到精舍。母亲对女儿说:“佛陀以神力护念阿难,我的咒术起不了作用。”。女子问:“佛陀的神力比母亲厉害吗?”。母亲说:“佛陀的神力是最厉害的,能令世间所有的咒术都不起作用。” 阿难回到精舍后,顶礼世尊,侧立一旁。佛对阿难说:“有六句神咒,能保护一切众生不被邪道所害,想要保护自己和利益众生者,都应当受持这个咒语。这个咒语是过去六佛共同宣说的,现在我也宣说。”。即说咒曰: 耶头多安茶利槃茶利抧由利他弥曷赐帝萨罗结利毗槃头摩帝大罗毗沙脂利弥利婆腻邻陀耶陀三跋兜罗布罗波底迦谈必罗耶。 第二天早上,女子沐浴后,穿上新净的衣服,头戴花鬘,身涂香脂,再佩上金银首饰,缓步走到舍卫国的城门,站着等阿难。阿难早上入城乞食,女子看到他来,心里很高兴,就跟着阿难走,阿难到哪儿她也跟到哪儿。阿难心里惭愧不悦,回到精舍,礼佛后对佛说:“这个女子很烦人,不管我走到哪儿,她都跟着,请求世尊保护我。” 佛说:“你不必忧愁苦恼,我会让你脱离此难。” 这时,佛就问女子:“你想让阿难做你的丈夫吗?” 女子回答:“是的。” 佛说:“如果你想阿难做你的丈夫,应该出家学习他的仪容。” 女子回答:“好,我愿意。” 佛说善来,女子便鬓发自落,法衣在身。然后,佛就为她说法,先说贪欲的种种过患,比丘尼闻法后心意渐渐调伏,远离了贪欲的烦恼。佛再为她详细宣说苦、集、灭、道四圣谛,比丘尼听闻后,即刻证得阿罗汉果。 比丘尼顶礼佛足,对佛说:“世尊,我过去因为愚痴,被贪欲的酒所 ... ,扰乱了贤圣,造下了恶业,请世尊听我忏悔。” 佛说:“我已接受你的忏悔,你要知道,人身难得,佛世难值,解脱生死得阿罗汉果,更是困难,你现在已得阿罗汉果,应该精进,切莫放逸。” --译自《摩登伽经》

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    佛陀见不远处有块瓜田,就请阿难尊者前去化缘西瓜让大家解渴。阿难心想,那女子都已经不肯布施,迦叶尊者又怎能化缘到西瓜呢﹖迦叶尊者听到阿难尊者化缘不成的消息,自己心里也没多大把握,但因受了佛陀的嘱咐,且心知佛陀的一言一行皆有着甚深涵义,便起身前往瓜田。

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    魔咒有效无效,这是不知道的,不过,阿难不能忘情摩登伽女,也是事实。摩登伽女不是这样就算,她更积极进行诱惑阿难的企图。因此,摩登伽女为着一心要做阿难的妻子,她很高兴剃发染衣,很热心的听闻佛陀说教,很精进的遵照佛陀的指示修行,在比丘尼的教团中和师姊妹们共同营着佛化的生活。

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    他俩将自己的财产上供下施后于迦叶佛前出家。因佛陀规定新出家的人必须承侍先出家的上座之故,二位老人已是年逾古稀但仍必须做很多事情。众比丘,你们是怎么想的,当时在迦叶佛教法下出家的二位老人即这两个孩子,因他们的愿力成熟,故今生在我教法下,七岁时得我特殊开许出家,获证罗汉果位。

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    佛陀十大弟子,多闻第一阿难陀尊者。舍利弗、目犍连认为阿难陀年轻,记忆力强,担任此职最合适,就推举阿难陀。舍利弗、目犍连将阿难陀的条件告诉佛陀。西元前五一三年佛陀五十三岁时,十九岁的阿难,在竹林精舍正式被选为佛的侍者,侍奉佛陀二十七年,跟著佛的身后,到各地弘化。尤其远道而来的比丘,在未见佛陀前,阿难总是予以亲切的安慰,使其安乐。因阿难还未证果,被排斥在外。佛教之有圣典流传于世,实赖阿难之功。

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