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摘要：为何后人对王安石褒贬不一？从《梅花》中去了解格调高远的王安石纵览中国古代历史我们不难发现，最容易被后人记住和评论的就是士大夫阶层。所谓「”士大夫”是古代中国对士人和官吏的统称。这个群体不仅在政治舞台上占有一席之地，同时还是中国古代文学、艺术等方面的创造者和传承人。无论是在先秦还是春秋战国时期，「”士大夫”强调的是等级制度。简而言之就是这类人在社会上有一定地位。在朝代更替以及阶级不断演化的过程中，士
为何后人对王安石褒贬不一？从《梅花》中去了解格调高远的王安石 纵览中国古代历史我们不难发现，最容易被后人记住和评论的就是士大夫阶层。所谓「 ”士大夫”是古代中国对士人和官吏的统称。这个群体不仅在政治舞台上占有一席之地，同时还是中国古代文学、艺术等方面的创造者和传承人。无论是在先秦还是春秋战国时期，「 ”士大夫”强调的是等级制度。
简而言之就是这类人在社会上有一定地位。在朝代更替以及阶级不断演化的过程中，士大夫的阶级属性也在不断变化，由先秦时期的世袭和分封，逐渐变为一种「 ”学而优则仕”的官职。在唐宋时期士大夫阶层已经完全转变为，以知识分子和官僚为基础的群体。从很多古代典籍中我们可以得知，士大夫阶层不仅是中国古代文化的载体，同时也是古代文化史中不可或缺的重要环节。
尤其是以士大夫阶层为主体，所形成的「 ”士大夫精神”，对古代政治、经济、文化发展，其实都有非常深远的影响「 ”文以载道”士大夫精神的重要体现。据《吕氏春秋·上农》记载：「 ”是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业”。北宋时期由于受到「 ”文人治国”策略的影响，士大夫阶层和其精神体现，对北宋时期乃至整个宋朝，政权统治、治国理念、文化发展等方方面面，都具有强势介入的重要特点。北宋政坛也因此出现了，士大夫轮流「 ”理政”的政治特色。
王安石作为北宋士大夫阶层，极具代表性的人物之一，在他担任宰相之时以士大夫阶层，特有的「 ”文以载道”精神，不仅大刀阔斧的实施了「 ”熙宁变法”， 同时也为北宋文坛，带来了一场翻天覆地的变化。王安石格调高远诗风形成的契机 王安石是北宋时期著名的政治家，改革家、思想家和文学家。可以毫不夸张的说，王安石既是政治上的奇才，同时也是北宋文坛上不可多得的泰斗级人物。虽然历史上更加关注他的变法和改革，但王安石在文学上的造诣也不容忽视。
由于王安石在北宋朝廷身居高位，再加上其雷厉风行的改革精神。所以他的文学创作风格，不仅具有干净利落的明快之感，同时也多以抒写政治抱负，以及高尚的风骨等内容为主。王安石的文学作品大多观点鲜明、逻辑缜密，尤其是诗歌创作上不但简洁明快，同时还富有大气磅礴之感。这既体现出了一位「 ”政治文人”的干练精神，同时也为北宋时期的诗歌创作，指明了非常重要的艺术方向。
他一生潜心研究「 ”经学”，并著有大量与「 ”经学”有关的书籍，并创立了「 ”荆公新学”。这对于促进宋代「 ”疑经变古学风”的形成以及发展，尤其是对王安石个人文学思想形成，都具有非常重要的意义和作用。由于王安石在「 ”经学” 研究上成就较大，再加上他晚年诗风以含蓄和富有神韵著称，所以世人将他创作的诗歌作品称为「 ”王荆公体”，他本人也被人尊称为「 ”王荆公”。从这里我们不能看出王安石的诗歌风格，其实一直都围绕北宋士大夫的「 ”文以载道”精神。
王安石诗歌中的「 ”风骨”体现 王安石既是北宋著名的政治家，，同时也是宋朝不可多得的大文学家。因其在诗歌创作方面的成绩斐然，所以被后世人尊称为「 ”唐宋八大家”。其诗歌以短小精悍、说服力强为主要特点，同时还充分发挥了「 ”古文”在诗文创作中的实际功用，所以读王安石的诗歌，可以深切体会到清气逼人、境界高远的格调。1.志得意满之时的壮志凌云 公元1050年王安石正值而立之时，此时的王安石大有志得意满、壮志凌云的诗人气概。
《登飞来峰》就是在这一年，王安石初涉宦海时所创作的诗歌。此时的王安石无论从身体、心理还是思想上，都正处于人生的巅峰时刻。所以在诗歌创作风格上，具有意气风发的远大抱负以及直抒胸臆之感。「 ”飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。诗人登上「 ”飞来峰”大有「 ”一览众山小”的气势。虽然表面上看是以登山作比喻，但实际上却是对诗人远大政治理想的暗喻。王安石站在飞来峰顶，看着眼前的景色不仅有感而发。
这首诗歌所表达的宽阔情怀，以及不畏艰险的人生理想，都可以真正体现出王安石，早期诗歌中的格调和气场。2.「 ”熙宁变法”后的「 ”壮士暮年，雄心不已” （1）政治沉浮与诗歌风貌 由于王安石拥有丰富的政治经验，并且在其第一次任宰相之时，主导了历史上著名的「 ”熙宁变法”，所以王安石的诗歌多以，表现政治理想和治国抱负为主。但是王安石虽然饱含一腔热血，积极主张和主导变法革新，但最终的结局却是两次任宰相两次被罢官。《梅花》是王安石五言律诗中的经典之作。
「 ”墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”。这首诗写于王安石罢相退居钟山之时。在这之前他的变法主张不断受阻，虽然他也在不断抗争但最后依然被推翻。
虽然他在外部势力的打压之下，暂时放弃了变法的主张，但却并没有失去为国为民再度出山的决心。王安石以盛开在凌寒中的梅花作比，来形容自己政治上虽然遭遇冷冬，但是却像墙角迎着风雪盛开的梅花一样，不仅不惧严寒还要傲然于风雪「 ”独自开”的精神。笔者认为这不仅体现出了诗人坚强、高洁的个人品格，同时也寓意了诗人愿意坚持操守，并甘心承受排挤和打压，最终的目的就是为了让国家能够强盛。这首《梅花》是王安石诗歌作品的上乘之作，具有格调高远和意蕴悠长的特色。
（2）变法失败后的孑然一身 王安石变法的真正目的是为了富国强兵，让老百姓过上安居乐业的好日子。但由于变法的过程中，忽视了统治阶级以及贵族阶层的利益。所以王安石主导的变法革新，不仅处处受阻同时也受到了政治打压。《北陂杏花》也是变法失败后，王安石隐居时期的诗作之一。
「 ”一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”。在这首诗中王安石以北陂杏花自喻，即使被春风吹碾成尘土，也矢志不渝的坚持自己的政治理想。虽然「 ”熙宁变法” 最终以失败告终，但是作为变法的主导者，王安石不仅表现出了不随波逐流的政治立场，同时也借喻杏花来表达自己高尚的人格操守。
这首诗歌立意新颖、格调高远，是王安石众多诗歌创作中的一股清流。实际上我们从王安石的诗歌中，不仅可以深切的体会到他的政治理想，同时还能感知到他高尚的情操，以及富有风骨的士大夫文人精神。虽然王安石在政治上出现了一波三折的境遇，但是在诗歌创作上却依然笔耕不辍。笔者认为在政治顺风顺水和遭遇逆境之时，王安石的诗风虽然有所转变，但始终没有改变境界高远的格调。
在「 ”熙宁变法”失败之后，王安石并没有因此而意志消沉，反之在这个时期的诗歌，无论是格调还是意境都具有，「 ”老骥伏枥，志在千里”的气度。王安石作为北宋士大夫阶层的重要代表，不仅充分的表现出了文人特有的气质，同时也将士大夫精神体现得淋漓尽致。正是因为这种「 ”以文载道”的士大夫精神，才让王安石这位北宋文官，在政治以及文学方面取得了巨大的成就。后世对王安石评价褒贬不一 笔者认为纵然王安石有「 ”壮士暮年，雄心不已”的志向，但是在当时的北宋朝廷，王安石因为变法触动了统治阶级的利益，不仅失去了统治者的支持，同时也断送了自己的政治前途。
这对于王安石来说是一种非常大的打击。王安石作为改革派的重要代表人物，在北宋神宗时期所主张的「 ”熙宁变法”， 虽然为国家发展以及巩固北宋政权，都做出了非常重要的贡献。但由于这次变法触动了权贵阶层的「 ”奶酪”， 所以不仅受到了重重阻挠，王安石也因此被两次罢相。虽然在王安石变法16年之后的元丰年间，国家政治稳定、府库充盈，并且还在对外战争中，收复了2000多平方公里的国土，但一代改革家、文学家却早已魂归故里。
公元1086年王安石病逝于钟山，他与他的新法一同走下了北宋的政治舞台。但是作为文学家的王安石，他的诗歌作品却融入了中国文学史的血液之中。王安石在诗歌、散文、词作等方面都具有较高的造诣，后世评价王安石的诗歌为「 ”空中之音”， 这不仅充分肯定了王安石的文学成就，同时也对王安石变法给予了深切的同情。大书法家黄庭坚曾评价王安石：「 ”余尝观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也”。
正是这样一个刚直不阿、不耽于酒色名利的大文学家，给后世留下了气势磅礴、发人深省的千古佳作。笔者认为王安石的诗词，不仅起到了承唐启宋的重要作用，同时也开启了宋朝文学风格的先河。虽然最后这位「 ”西江文学之祖”，怀着悲愤和抑郁的心情离世，但他却为北宋政治和文学发展做出了巨大贡献。王安石变法并没有从实质上，解决国家以及老百姓的难题，而且在一定程度上反而加重了老百姓的负担。
基于这种原因很多后世人，对王安石变法大肆贬抑，并由此开始攻击他的文学成就。如果从客观角度上去分析，在时代局限性的前提下，王安石能拥有 「 ”天变不足惧、祖宗不足法、人言不足畏”的豪情，并坚定不移地推行新法，这说明他确实想为国为民做出一些事情，虽然结果以失败告终并带来了一些负面作用，但却不能因此全盘否定王安石的历史功绩。结 语 从王安石的文学思想出发去了解王安石其人，以及他在北宋时期的政治活动和文学上的成就、造诣。我们不难发现王安石的从政理念和文学创作风格，其实不仅符合其本人的性格，同时也深受当时北宋政治环境的影响。
他的诗歌多以志趣高远、情操高尚为依托，这不仅与其从政经历有关，同时也与他所受到的教育有关联。作为北宋士大夫阶层的代表认为，王安石的所作所为及其撰写的诗歌，其实就是士大夫「 ”以文载道”精神的重要体现。【参考文献】 1.宋皓琨 《王安石诗学思想管窥》 2.李唐 《王安石诗风演进新探》 3.胡守仁《试论王安石诗》 4.郑苏淮 《王安石诗学思想的三个维度》。
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