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惧怕被害 出家证果

一时,佛在舍卫城,有一婆罗门施主,长大娶妻共享生活,其妻怀孕九个月后,生下一个非常庄严的孩子,夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式,取了适合其种姓的名字,用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。孩子长大后,学习了文字、婆罗门行为等世间学问。当时的婆罗门有个规矩:每个月的初八、十五出游,有些打扮成外面大城市的人,有些打扮成外道,有些打扮成天人,分别出游各个地方,婆罗门儿子也经常照常规出游。一次,他出游到了祗陀园,当时,世尊正在为数百眷属传授妙法,很远他看见了世尊的三十二相,生起了无比的欢喜心,急去世尊足下,恭敬顶礼,听受妙法,并从佛皈依受戒,待世尊传法圆满后赞叹随喜了世尊的功德,恭敬作礼而去。后来,婆罗门儿子发心供施,迎请很多婆罗门。他想:这么殊胜的供养和布施,如果世尊能亲自应供该多好!他一边想一边作祈祷,遍知的世尊率领众眷属以神变来到了婆罗门儿子家,婆罗门儿子高兴地请世尊安坐在最上座,众眷属依次入座,并用各种甘美的饮食作供养,应供毕,世尊率众眷属返回了祗陀园,而那些受供的婆罗门什么都没看见。(译者:世尊的功德力和威神力是不可思议的。所以,我们在对诸佛菩萨、空行护法作供养时,诸佛菩萨空行护法肯定来,只是我们凡夫肉眼见不到而已。)世尊返回时,显示神变,佛光普照婆罗门儿子家的内外,众婆罗门见此,众说纷纭,有人说:“今天的供施很圆满,肯定使大自在天满意了,故大自在天放光了。”有人说:“不,今天肯定是使帝释天满意了,故是帝释天大放光芒。”有人说:“也不是,今天肯定是使大梵天满意了,所以是大梵天放光了。”而婆罗门儿子亲手供佛及僧,知道肯定是世尊放光,就说:“都不是,是我所恭请的释迦牟尼佛放的光。”但那些婆罗门无论如何都不相信。婆罗门儿子说:“如果你们不相信,明天你们全部来,我再迎请世尊,让你们亲自见一见。”第二天早上,婆罗门们都来了,婆罗门儿子面向祗陀园,右膝着地,恭敬顶礼,至诚祈祷:“遍知过去、现在、未来的世尊,祈求世尊率众眷属来我家应供。”祈祷毕,世尊率僧众来到了婆罗门儿子家。婆罗门儿子非常欢喜,以各种饮食供养世尊及僧众。那些婆罗门看不见世尊及僧众,只见婆罗门儿子高兴地跑来跑去,都以为他疯了。婆罗门儿子告诉他们:“不是我疯了,而是世尊和僧众确实已经来了。”话音刚落,其他婆罗门立刻现量⑴(Panna Sabramana)见到了世尊及僧众,他们都觉得世尊确实是不可思议,供养圆满后,他祈求世尊传法,世尊为他传了相应的法,赞叹了佛法的功德之后,率领僧众返回了。而那些婆罗门对婆罗门儿子生起了大嗔心:本来是给我们准备的饮食,凭什么供养世尊和僧众?就蓄谋 ... 害他,他无依无靠,只好逃往祗陀园。那些婆罗门穷追不舍,一直追到祗陀园给孤独施主的地方,惧于萨迦国王的法律,他们不敢闯进去就返回了。婆罗门儿子胆颤心惊地跑到佛前恭敬顶礼,世尊为他传了相应的法,他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见,获证了预流果位。他又祈求:“是世尊为我传授妙法使我证得预流果位,能脱离地狱(Niraya)、饿鬼(Peta)、傍生(Tiracchana)等各种痛苦,这些功德是父母、亲友、国王等众人所不能赐予的,再次请求世尊开许我出家受近圆戒。”世尊慈悲开许了,以‘善来比丘(Ehi-Bhikkhu)’的方便言词为他传授了比丘戒,并传授了一些教言,他自己也精进修持,灭尽烦恼,获证了罗汉果位。时诸比丘请问:“世尊,以何因缘婆罗门儿子因害怕被 ... 害而跑到世尊前,出家灭尽烦恼,获证罗汉果位?请为吾等演说。”世尊告曰:“不仅是现在,前世他也是因害怕被 ... 而出家行持善法的。是在贤劫人寿两万岁时,人天导师、如来正等觉迦叶佛出世,印度鹿野苑,有一位婆罗门,长大娶妻共享生活,但收,不如现在好好地祈求天尊和众神,加持自己能生一子或一女。他迎请了很一直膝下无子。他心想:我有这么多家产,若无子女继承,死后也是被国王没多婆罗门念经加持,但仍是没生孩子。渐渐地,婆罗门也老了,也想开了:以后再也不求儿女了,索性把所有财产作供施,今生积累点资粮。就宣布:为了积累资粮,我现在把所有的财产作布施。很多婆罗门都来了,为了一点小事争执不休,大动干戈,准备 ... 那位布施的婆罗门,婆罗门觉得再呆下去将有生命的危险,就逃往鹿野苑,在迦叶佛教法下出家,临终时他发愿(Adhitthana):以我一生出家的功德,将来在释迦牟尼佛出世时,我能出家灭尽烦恼,获证罗汉果位。诸比丘,你们是怎么想的?当时的婆罗门就是现在的婆罗门,他当时也是因害怕被 ... 而出家行持善法(Kusala Dhamma)的,因他的愿力成熟,故今生在我教法下,令我欢喜,没作令我不欢喜的事,出家灭尽烦恼,获证罗汉果位。”世尊如是宣说竟。

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