传说中的秘境——香格里拉

以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

摘要：（一）2000年3月30日，我奉命从昆明前往中甸帮助工作，为期一年。否则的话，就有可能在中甸降落以后无法再次起飞。（二）中甸县城只有两条主要街道，松赞林寺位于城的西北五公里处。松赞林寺是云南最大的藏传佛教格鲁派寺院。和汉地的庙宇不同，藏传佛教的寺庙结构和参观方式也有不同。现代生活永远是疯狂旋转的怪圈，也象传说中的红舞鞋，一旦穿上，你就只能不停的跳到死亡。白水台离中甸有一百三十多公里，乘车要三个半小时。

（一） 2000年3月30日，我奉命从昆明前往中甸帮助工作，为期一年。清晨六点钟，我就已经到达机场。在昆明美丽的日出时分，飞机腾空而起，加入五边飞行，向北方遥远的群山飞去。 在飞机上看到新闻报道，我现在的航线正是二战时美国陈纳德将军飞虎队的着名驼峰航线。不同的是，今天我所乘坐的是B737-700型客机。而唯有这种飞机可以不经过更多的改造，就能够适应高原稀薄空气的恶劣环境。否则的话，就有可能在中甸降落以后无法再次起飞。飞机进入丽江境内，山势陡然变高，不再是柔美的连续曲线，而成了巨大狰狞的远古洪荒巨兽，在机翼之下，森然而至。继续向北而行，雪山开始出现了，飞机巡航高度是9600米，然而那些个山仿佛就在机翼下，白雪皑皑，云气缭绕，雪顺着山势，倾泻而下，在一片片沉默肃立的树林边嘎然而止。 我们最后几乎是在雪山的怀抱中降落的，空气冷而干，气温是零下一度。机场的草地依然还有霜冻。由于比昆明离天空还要近1000多米，天空不是湛蓝的，而是有一种难于形容的空灵的颜色，远离的都市的喧嚣，一切都是如此的静谧。你被蓝色的天幕所笼罩，面对巨大的群山，能感觉的是无法呼吸的美丽和壮美，无边的宁静悄然降落，远处的天葬台上秃鹫在无声的盘旋。在进城的路上，牧民们已经开始在地上围起了栅栏，很快的就有牛群在这里放牧。草地上是一幢幢藏式的泥胚房，房顶的经幡在风中烈烈做响。在环绕中甸城的高山上，你会惊奇的发现，几乎在所有的山巅和垭口，都有尼玛堆的存在。你无法估计，在着氧气含量只有平原一半的地方，虔诚的 ... 花了多少的岁月和精力，才能在这群山之巅建造这些信仰之塔。我迫不及待的想去噶丹.松赞林寺，去看看他们的宗教圣地，去了解是什么能够创造出这样的人民。 （二） 中甸县城只有两条主要街道，松赞林寺位于城的西北五公里处。可以乘坐3路公共汽车直达寺院门口，花费仅为一圆。噶丹。松赞林寺是云南最大的藏传佛教格鲁派寺院。相传五世Dalai喇嘛亲自占卜，见此地四周的群山环抱，宛如八瓣莲花；前有拉姆央措湖（圣母湖），背靠有十八座“崩赞”的卡日山；型如卧象，凝视南方。一带远山尽收眼底，大有万方来朝之意；而在它的西面，又与“卡日”雪山遥遥相望，地势十分的吉祥殊胜。因而奏请当时中国的皇帝----康熙，要在该处修建一座黄教的大寺。大寺于1679AC兴建，1681AC建成。五世Dalai喇嘛亲自赐名----噶丹。松赞林。意思是天界三神游戏之地。 从中甸城出发，沿着蜿蜒的小路前进，一路上是 ... 的房子。门口都无一例外的放着巨大的青锞架，乌黑的木架上什么都没有，但是你可以感觉到一种淳朴和原始的风味。现在离收获季节还很远，在它上面只有风声。由于今年的雨水比较少，所以到了寺门口时，并没有看见拉姆央措湖，只有一片低洼的沼泽。如果有水的话，我们见到的松赞林寺会有两个，一个是在山上的实体，另一个是在湖水里的虚幻景象。山上依山而建的寺院必须仰视才能看见全貌，而水中的幻影则是如此的亲切动人。这实际上隐喻了佛教的思想：世间看似亲切美好的事物，实际上只是虚幻的影像，世界真实的本源必须要努力寻找才能获得。 如果有机会的话，我想在清晨或者傍晚再次前往松赞林寺，那时候的松赞林寺才是一天中最美的时刻：清晨的时候，整个中甸城里，最早见到太阳的就是这里，所有的建筑物上都会有一层神圣的金色。在文革以前，这里所有的建筑和围墙上都是用金箔贴上的，也只有早上，你才可以看到往日松赞林寺的荣光；傍晚时分，你站在寺院门口，抬头极目远眺，已经变成深蓝色的苍穹四面环抱，寺的顶端仿佛消失在了虚空之中，有一种无限的神秘感。和汉地的庙宇不同，藏传佛教的寺庙结构和参观方式也有不同。松赞林寺里是远远近近参差的僧侣住房，在同一个寺庙里还有八个不同的小庙（参康）。进门以后并不是直接进入大殿，而是要和转山一样，从寺庙的左边顺时针绕寺一周，最后到达主殿。事实上，如果你一进寺门就直接往前，去爬陡峭的台阶的话，这里只比 ... 低200米，强烈的高原反应会立即叫你眼冒金星，心脏就象马上要跳出来一样。在所有的参康里都有大型的壁画，有关于各种佛教的传说和凶恶的佛教护法神，油彩的颜色非常绚丽，但估计是时间不长，创作的手法和精美程度并不是很高。没有 ... 的精美。记得在乡城参康里，有几幅关于玛哈噶拉护法神的画像还不错，他头戴骷髅法冠，四个头上露出凶暴的神情，手持各种法器，脚踏尸体，身后是熊熊燃烧的火焰，非常的恐怖，同时也非常的传神。 我最后终于见到了寺院的堪布（意思是掌教，他管理所有的行政经济人事事件）活佛。活佛年事已高，但是他的眼睛依然明亮柔和，声音低沉而又富于感情。他为我摩顶赐福。我倒退着走出了他的房间，告别时，他依然坐在他的黄色软榻上，看上去仅仅是一个慈祥的老人，唯一不同的地方是：在他的面前的地板上，有两条深深的槽，那是教民长期对他行等身长头的结果。我想，作为神，应该就是这个样子，平凡而朴素，但是有着超乎寻常的怜悯之心。 （三） 离开了松赞林寺，我开始了在中甸的宁静生活。房间里的电炉终年不灭，客厅里的灯泡总是因为电压过高而爆炸。我习惯在黄昏的时候推开双层玻璃的窗户，凝望远处的山峰。在晴朗的日子里，天空中总是有洁白的云霞，我总是不清楚是云本身太过于纯净的缘故，还是天空过于明丽，这里的云显得格外的白。用哈达来形容云在中甸是再合适不过的了，因为云有和哈达一样的丝绸般的光泽。远离人群，我觉得这一次的自我放逐是对的。现代生活永远是疯狂旋转的怪圈，也象传说中的红舞鞋，一旦穿上，你就只能不停的跳到死亡。根本没有可能去谈清醒和宁静。 在几个工作日以后，同事们邀我去白水台。不料天气突然变坏了，先是晴天里飘起了雪花，入夜以后又纷纷扬扬的下起大雪。等到出发的清晨到来，一切却归于平静，无风无雨，我们上路了。 车子向城东南进发，出城一小段距离，就可以看到有一条清亮的小河，蜿蜒穿过田地和藏居。在河岸上的一个地方，我看见了几支经幡在风中飘扬，同行的人告诉我说那是水葬的标志。也许就在几天前，有一个人离开了人世，他的亲属们把他的尸体切割成小块放进河里，在流水中他的灵魂进入了天堂。刚刚听到的时候，我觉得难于接受，可是回顾到松赞林寺的路上，看到的满山的 ... 林立的坟茔和墓碑，我顿时感到完全的回归自然未尝不是一件好事。只有对生命有了极其彻底的认识的人，才会采取这种方式。今天我们不是一样没有一块墓地，一块墓碑去纪念我们的周 ... 吗？但是，这并不影响我们对他的崇敬之情。一个彻头彻尾的唯物主义者的选择和一群唯心主义教徒的做法如此接近，我对我的认识的浅薄而感到羞愧。 白水台离中甸有一百三十多公里，乘车要三个半小时。可以想见路途的艰难程度。一路上，你只记得自己忽而在云上，忽而在云下。道路多“V”字转弯，司机对路况很熟悉，车开得飞快，我则是冷汗淋漓。路上的风光很美，尤其是在我第二次去的时候，夹道的都是盛开的杜鹃花，在号称植物王国的云南省，中甸的杜鹃品种是最多的。沿途我们也很多次看见令人发指的幕：一座山的树林被完全砍伐殆尽。满山白花花的树木残根，看起来就象是古战场上白色的枯骨，使人不寒而栗，毛发上指。 在每个人都晕车一次的前提下，我们终于到了白水台。到达时，已经是中午时分。于是就在山下的纳西文化园用餐。园里有很多的东巴文字，由于我家曾经可能是纳西人的逃奴，所以不看也罢。真正使我感兴趣的是那里的餐桌，它是用天然的原木做成的。说是做，实际上就是树的一个横截面。上面密密麻麻的年轮，我们大概的数了数，居然以近千岁。它老人家抵抗了严寒、冰霜和千年的风雨，最后竟然倒在了弱不禁风的人类手中。我用手指轻轻扣击它，依然可以听到金石般的声音，如金石一般叹息的声音。沿着山路，我们向上前进，白水台在半山腰。路是用粗大的木头铺成的，旁边是栏杆。水顺着山势而下，就在道边。很象四川青城后山的景致。转过一道弯，白水台就在眼前：一条凝固了的白色瀑布！你看见的是一片白茫茫的矿物结晶物，每一个细小的晶体都在发光。他们形成了水池、河流和瀑布。仿佛把流水的某一个瞬间完全定格在你的眼前。在水向下流淌的地方，你可以清晰的看到水的肌肤纹理，即使是凝固了，依然非常的鲜活；而在水回旋之地，又形成了半圆的水池，无数个这样的水池平行排列，象是远古时代留下的田亩。它的名字就是“仙人遗田”。 到了白水台的顶端，竟然有一大片平地。由于水的侵蚀作用，在地面上留下了深深的池塘。在白色的背景之下，水成了碧绿色，倒映着周围的树木。加上水草，你看见水里的蝌蚪仿佛是在树丛中飞行。这里中甸低很多，树木是完全的葱绿的，但是有的是嫩黄的颜色，有的甚至是红色的。树林里隐约有鸟叫声穿来，提醒你这里是纳西人的圣地。白水台是纳西人的圣山，据说东巴教的祖师丁巴什罗就是在这里苦修十余年而成正果。每天这里都还有一个东巴（巫师）在做祭祀。我对这里是谁人的修行之地全无兴趣，于是离开了参观的人群，站到白水台边眺望山下的景色，大山环抱之处是一个小村庄，房屋错落有致，田地井然。我以为这里的人是通达的，因为他们亲见过沧海变成了桑田。 （四） 随着五月份的到来，我在昆明的朋友们开始纷纷联系我。在4月30日以前，共有五批人表示了前往中甸的决心。在那些日子里我忧心忡忡，因为所有的宾馆房间早在四月中旬就已经预定一空。而我直到五月三日才真正见到第一批人。当时的一间标间的价钱最高已经炒到了960圆。在我的朋友到达之前，中甸城里停满了挂云A牌照的车子，由于实在找不到睡的地方，有的人竟然在车里过夜，那时候夜间最低温度是摄氏四度！万幸的是，我最终还是给他们找到了房子。零星级宾馆，房价300圆。他们很满意，是啊！在旅途中只要能够找到厕所和床，那就是万事大吉了。 2000年5月4日，晴。连绵的阴雨突然停止了。我和我的朋友们走上了前往碧塔海的路途。碧塔海为于中甸城的东南，和着名的白水台是同一个方向。只是近了许多，而且路也好。碧塔海是一个高原湖泊，景色秀丽，“海”是高原人民对湖泊的称呼。。和大理的蝴蝶泉一样，它也是以景色和动物的奇观着称于世。在每年的五月间，湖岸边满是怒放的杜鹃花。花开谢了以后，花瓣落如湖中。湖中独有的重唇鱼会纷纷前来吃花瓣，由于杜鹃花里含有微量的神经毒素，鱼吃多了就会中毒。轻飘飘的浮在水面上，这就是着名的杜鹃醉鱼。到了这里，故事还没有完，山林里的老熊看见了鱼，于是就前来吃免费午餐。可惜它也不争气，吃多了醉鱼，它自己也醉翻在湖边。这就叫老熊醉鱼。当然，现在这已经成为了过去。但是我说给我的朋友们听的时候，大家依然是一副乐意相信的样子。就象是汉族的女孩子看到关于少数民族抢亲的传说时悠然神往一样。她乐于想象她的情人骑着白色的骏马，腰挎长刀，身背弩箭，从她家里一把将她抓上马背，转身逃往遥远的天边。至于到了天边以后怎么样，没有人愿意知道。 碧塔海有两个入口。一个离中甸近些，但是距离湖边就要远很多，而且路很难行。骑马进去需要三个小时。另一个入口刚刚相反，步行到湖边只需要四十分钟。然而，凡事有一利必有一弊，前入口虽然路途遥远，但是风光旖旎，路程中会遇见一大片美丽的原始枥树林，听我的同事介绍，在十一、二月份来的时候，趁这大雪天，观赏漫天的飞雪、银装素裹的树林和晶莹剔透的雪世界，人在马上慢慢前进，就着烈性青堁酒，真是人生一大快事；后一个入口虽然距离湖边近一些，但是全都是下坡路，很陡，没有一点马术基础的人是不敢轻易尝试骑马下去的，往往只能走下去。 我们的车子在快到第二入口的时候，突然有人指着车窗外叫了起来。原来是天空中出现了罕见的日晕。只见晴朗的天空里，环绕着太阳有两道完整的圆形彩虹。彩虹是如此的巨大，以至于占据了整个天空的一半，在靠近太阳的内圈，天空变得非常暗淡，而外圈则不是那么的完整。这种现象的出现，是因为高空中的悬浮冰晶折射了太阳光造成的。但是，我的朋友们坚持认为是由于头一天参拜了松赞林寺而出现的佛光。似乎在雪域高原，一切的现象都有了神性。 终于到了入口处，这里简直成了昆明汽车展览会。各种汽车从入口一直摆到了两公里以外。我们决定步行进去，于是就走上了那条完全由松木铺成的路。那是一条用大约两米长的一根根圆木铺成的道路，我们戏称为“奢侈之路”。由于路在山林里，水汽很重，加上人走得多了，木头变得很湿滑。有的地方树皮已经被磨光了，在这样的路上下陡坡，你可以想见是什么一种滋味。我们于是放弃了“奢侈之路”，从树林里直接往下走。地面上是厚厚的松针和落叶，踏上去软绵绵的，很有弹性。空气冷而湿润，有着一股松树的请香味。碧塔海的海拔已近3800米，比 ... 还要高。在林中处处可见没有融化的残雪，大概是由于反复的凝华作用，都结成了很大的颗粒，看起来非常可爱。 在大约半个小时的跋涉之后，我们终于到达了湖边。湖在山的环绕中，满眼都是树林和波光。湖心有一个小岛，隐看见有花开的痕迹。湖水很凉，也很清澈。游人们可以在湖中荡浆，环湖一周。但是我觉得这里和几乎所有的公园一样，没有什么新鲜的意思。朋友们力邀我上船，在波光和浆声里，我沉沉睡去。 在我的梦中，我见到了30年前的碧塔海。那里没有路可以到达，勇敢的牧人们骑马穿过树林，在湖边点燃冓火。猎手们带着野鸡和鹿回到宿营地，在火光中烤肉喝酒，醉了就纵情歌唱。除了他们，天地间仿佛没有别人。树林里的老熊好奇的探出头来，一轮明月挂在天边，一只惊醒的夜鸟展翅飞起，穿过湖面，消失在密林深处。 （五） 六月二日，儿童节后一天。在我庆祝完节日后，我在昆明的初中时代同学来到中甸“看望”我。由于他们的休息时间不多，为了看望我，他们的亲人们都或多或少的生了一点小病。想我何德何能，竟然让如此之多的人蒙受这样的无妄之灾，简直是令人感到惭愧。 六月三日，晴。我们前往碧塔海游览。我仔细的讲述了前后两个入口的优劣之处，然而没有骑过马的他们坚持要过过马瘾，所以我们就从前口进入了碧塔海。从前口进入碧塔海要走12公里的山路；也可以骑马，需要两个小时。进了公园的大门，就是一道独木桥，桥下有水。河水很凉，明显是从远处高山上流下来的；也很湍急，所以水声很大。站在桥上，风从河谷里吹来，带来远方神秘群山的气息。仿佛天地之间都是经幡飘动之声,和天界的美妙的梵音。 在刚进山的那一段路上，我们觉得自己都失陷在了密林深处。山路左盘右旋，看起来好象根本没有尽头。视线又为树木所阻，耳听得流水之声淙淙，却无法看见，心中不由得有些焦躁。加上我的老马对身上0.1吨的重量十分不满，常常往树上蹭，试图把我蹭下去，简直是要了我的老命。 终于到了山的垭口，眼前忽然为之一开。只见两山之间一条绿色的河流奔腾而来，那就是传说中的高山草场。草场中有星星点点繁密的野花盛开，有红的、白的、黄的、蓝的和紫色的。其中以黄色和紫色的为最多，而且喜欢攒在一堆，非常的醒目。高原强烈的紫外线辐射之下，美丽的野花竟依然娇艳动人，明丽非凡。我问我们牵马的藏族老阿妈，她们中谁是格桑花，可是她也不知道。我不由得想起了那首民歌的歌词： 亲爱的阿妈哟 你就象那美丽的格桑花 在太阳下你是如此的年轻漂亮 我仔细的端详，希望找出一种可能是格桑花的野花，但是我失望了。因为她们都是一样的美丽。而所有人的阿妈也都是一样的动人。在巨大的草场上，有许多的牦牛。它们如同黑色绸缎一般的毛发闪闪发光，鼻子上是木制的鼻环，明显是驯服的家畜。雄性牦牛的犄角很特别，先是往前和往下弯曲生长，到了最后又复向上挑起，看起来似乎全身的力量都集中在尖尖的那一点上。再加上数百公斤的体重，你不禁会对他们肃然起敬。他们静静的在草间休息或者漫步。当你走近他们时，他们并不怕你。你可以和他们对视，这时候你就会发现他们的黑色眼睛竟然是那么的美。黑色的，湿润的，有光泽的大眼睛凝视着你，然而神情间却又是满不在乎的样子。很明显的，他们才是这块土地的主人，你仅仅是一个闯入者，一个参观者。也许你会被他们的傲慢伤害，可是我宁可喜欢这伤害，也不愿意和《与狼共舞》里的凯文.科斯特那一样，用捕猎野牛来显示人类征服自然的伟大。我更喜欢他们如此自由自在，平静从容的生活态度。 藏族人有放生的习惯，在每年的大法会上，都有牲畜被放生。喇嘛在牛角上捆绑特殊颜色的布条，这条牛就获得了自由。没有人可以再驱使它干农活，也不会有人敢 ... 害它。它可以悠闲的活着，一直到老死。据说，有从汉地前往 ... 的人，在路过唐古拉山的时候，偶遇牛群。其中的一只径直向他走了过来，就象是认出了他一样， ... 他的手，往他的怀里钻，当它抬头看他时，两眼溢满了泪水。于是藏族人告诉他说那牛与他前世有缘，叫他买了放生。由此看来，牦牛还是很有灵性的动物呢。 走到了草场的中部，是一个很小的驿站，名字叫做岗擦坝。驿站门口有一根根的木桩，用来栓马。这里没有食物卖，仅有新鲜的牦牛奶可以喝。我们叫了七碗，也给了牵马的藏族阿妈和小妹妹们。我和藏族阿妈坐在廊檐下，喝着可口的牦牛奶，看着我的朋友们在草场上打滚、照相，一切都是那么美好。 接近中午的时候，我们继续赶路。太阳很毒，每个人都昏昏欲睡。走完了草场，我们渐渐接近下一个垭口。阿妈说过了这个垭口就是碧塔海了。听到这话，大家一下精神又来了。当我们刚刚接近垭口，一片杜鹃林突然迎面 ... 到！以前看过的杜鹃都是种在花盆里的，而这样的木本花卉是我第一次见到。杜鹃树高大约有两层楼那么高，树上是淡粉红色的花朵。花很大，几乎有玉兰花的大小。微风吹来，满树的杜鹃摇曳生姿，花瓣纷纷坠落尘埃，花落如雨，落英缤纷！你骑在马上，看着这奇异的景象，会误以为人间就是仙境，桃源就在前方。 转过垭口，一路下坡，不一会儿就到了山脚。沿着木头的道路往前走，在一个坡顶，我们看见了一方简单的石碑，刻着碧塔海几个字。从坡顶往远处眺望，群山之间就是着名的碧塔海。这里的人很少，清凉的风从湖面吹来，人躺在柔软的草地上，仰望蓝天白云，简直就是人生最大的享受。 远离了城市的喧嚣，你在这湖光山色之间流连，根本不会觉得时光的飞逝。多么希望就在这儿搭一间小木屋，从此告别文明世界，做一个闲人。每夜清风明月，醉卧长草之中，看漫天流星如雨，直到世界末日来临。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 陌上发花，可以徐徐醉矣；忍把浮名，都换了浅唱低吟。 后记： 在即将离开中甸之前，把我在2000年的中甸游记送给大家。中甸最吸引人的地方是在于它的宁静，我非常喜欢这里简单而宁静的生活。我觉得宁静永远是伟大的，因为我们可以籍此远离尘嚣，接近神的世界。 >

本文标签：松赞林寺香格里拉

特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。