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摘要：嘉庆在其二十多年的统治期间，虽然经常心灰意懒，但从来没有放松过权柄，一直到去世的前一天，还在孜孜不倦地处理政务。然而，他这种勤勉早已是动手不动脑，只要祖宗说过或做过的，他都依样画葫芦地执行贯彻。
嘉庆在其二十多年的统治期间，虽然经常心灰意懒，但从来没有放松过权柄，一直到去世的前一天，还在孜孜不倦地处理政务。然而，他这种勤勉早已是动手不动脑，只要祖宗说过或做过的，他都依样画葫芦地执行贯彻。到了晚年，更是每天死按「 ”实录”办事。 嘉庆二十年（1815年），礼亲王因小事将其属下人禁押在王府之内，严刑拷打，手段非常残酷。嘉庆闻知，十分生气，判礼亲王革去王爵，圈禁两年。第二年六月，嘉庆早起恭阅康熙「 ”实录”，看到平郡王打死无罪人又折二人手足一事，当时康熙的处理方案是革去王爵，免其监禁。礼亲王案远比平郡王案轻，于是他当日下旨，将礼亲王释放。 嘉庆二十四年十月十九日，宫内文颖馆失火。火势不大，内宫太监鉴于天理教血染紫禁城的教训，怕引来坏人混入宫中，没有开宫门命护兵入内救火，而是由太监们扑灭。按理说这事处理得也不能算错，可是嘉庆在八天之后读乾隆「 ”实录”时发现，乾隆规定，凡宫内园庭遇失火等意外之事，即行开门放外边人等进内扑灭。于是以违背乾隆指示为由，下旨处罚有关官员。 正是在这种不论时间、地点，一律按「 ”实录”办事原则的指导下，大清朝一天天走向了万劫不复的沉沦。 嘉庆二十四年，孔子后人、第七十三代衍圣公进京面圣，回来后把嘉庆的谈话一丝不苟地记载下来，使我们得以直击嘉庆晚年的精神面貌。嘉庆一见面就说：「 ”我想去曲阜，但洪水拦路去不成，该怎么办呢？圣庙都修好了，现在不去，等过几年再去都破旧了。怎么办？” 过几天辞行，嘉庆又旧事重提：「 ”我登基已24年，总不能去，是缺个大典。我从前虽然随着高宗（乾隆）去过两回，到底不算。我到你那里说起来容易，就是路上难，水路吧也难走，旱路吧也难走……你看河上水这么大，山东民情也不好，到底怎么好？弄得真没法，了不得！” 「 ”怎么好”「 ”怎么办”「 ”了不得”似乎已经成了他的口头语，焦头烂额之态毕显。帝王生涯至此，对他来说简直是一种刑罚。在撒手而去的时候，他的最后一丝意识也许不是留恋，而是轻松。 在全面盘点嘉庆的统治时，史书给出的词汇是「 ”嘉庆中衰”。正是在他的统治下，大清王朝迈出了走向万劫不复的关键几步：全国 ... 成风，国困民贫交织在一起，大清帝国已被掏空了精华，所以在他之后，昔日不可一世的大清帝国才那么容易沦为任人宰割的对象。他这个辛苦了一辈子的皇帝，最后却作为一个彻底的失败者进入了历史。 失败的原因，是一直标榜「 ”法祖”的他，在最核心的地方背离了祖先的传统。清朝历代雄才大略的帝王一以贯之的特点，一是现实精神，二是超凡勇气。而从高喊守成的嘉庆开始，清朝皇帝丢掉了祖先的精神内核，所以，失败也就在所难免了。 有趣，有料，有深度 作者｜张宏杰 来源｜《百家讲坛》杂志
本文标签：嘉庆中国古代史清朝历史礼亲王
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