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摘要：成年后，她依媒妁之言嫁给了商人王廷钧，并生下了一男一女。只可惜因为经费不足，加上秋瑾忙于革命，仅发行两期便因创办人离世而停刊了。明明有时间逃走却选择留下来伏法，感动后世的女中豪杰革命之路，总是充满各种危险，后来秋瑾因为同盟会成员徐锡麟弟弟的供词被牵连，面临极大危机。
清朝末年西学东渐，帝制在诸多知识分子眼中，成了该打破的旧体制，在一众起义革命的义士中，万绿丛中一点红的秋瑾大概最让人印象深刻。在那个女子无才便是德的年代，她不但离开丈夫独自到日本求学，更加入了革命运动，办报纸推广女权。或许是与生俱来的使命，从小她就与一般女孩不同，当别人家女孩在做绣红，她却偏爱舞剑……
秋瑾早年的生活，和所有清代女子相同，她生在厦门的仕绅家庭，小时候母亲为她缠足、教她女红，长大后父亲为她决定婚事──但是她不开心、不屈服于这样的人生。
“身不得男儿列，心却比男儿烈”——秋瑾
缠足少女有着木兰梦：男子所行之事，女子也可以做
从小，秋瑾便跟哥哥一起读书习字，也会骑马击剑，最喜欢读诗词，可说是能文能武。她不明白，明明她的骑术、剑术学得很好，诗书也读得比许多男子好，为什么不能当官？
带着对世界的困惑，秋瑾就这么长大了。成年后，她依媒妁之言嫁给了商人王廷钧，并生下了一男一女。但读越多的书越是让她明白：男子所行之事，女子也是可以做的。她在婆家荷叶乡认识了唐群英、葛建豪，三人情同手足、亲如姊妹，常常一起谈论国事，分享自己的见解，后来被誉为“潇湘三女杰”。
不顾丈夫反对，抛家弃子追求自己人生
结婚后，不愿待在家相夫教子的她开始向外跑，追求更想要的生活。当时女性不能到戏园看戏，只能在家里听堂会，但是秋瑾却穿着男装去看戏，震惊了当时的社会。秋瑾甚至不顾世人、家族的眼光，首先放开“自脚”，不继续缠足，也让家中仆人的脚一起解放。穿起男装的她自号“竞雄”，希望能与男子“竞相争雄”。１９０４年夏天，秋瑾更是不顾丈夫反对，变卖了自己的首饰、丢下孩子去日本留学，好姊妹唐群英听到消息，也跟着她的脚步去日本学习。
到了日本，秋瑾却把大部分的时间都花在了课外活动上，她一头栽进了中国政治活动中，透过留学生大会认识了许多新思潮的志士，包括鲁迅、黄兴、宋教仁等等，更参与了留日学生的革命运动，还曾建立推动妇女运动的团体共爱会，并为反抗清廷的洪门天地会主编《白话报》，之后加入了光复会和国父孙中山的中国同盟会。
１９０６年日本 ... 颁布取缔留学生规则，许多留学生都决定要回国以示 ... ，但也有不愿回国 ... 的留学生，如鲁迅等人。据说秋瑾在回国前，对着一众留学生拔出随身携带的日本刀，插在桌上说：“如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，欺压 ... ，吃我一刀。”
边革命、边为女权不遗余力
秋瑾回国后，先是在上海创办中国公学，又在绍兴、浙江的女校任教，期间革命运动也未停下，她辗转于学校之间，认识了许多有抱负的男男女女，将他们拉进同盟会与光复会，也参加了同盟会成立后第一个大规模武装起义“萍浏醴起义”，到杭州准备接应，只是起义失败。
之后，秋瑾创办了《中国女报》，以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。不同于当时的其它刊物，《中国女报》都是以白话文书写，能够让更多人了解女性运动，同时她也积极办学，想透过教育改变女性现况。只可惜因为经费不足，加上秋瑾忙于革命，仅发行两期便因创办人离世而停刊了。
明明有时间逃走却选择留下来伏法，感动后世的女中豪杰
革命之路，总是充满各种危险，后来秋瑾因为同盟会成员徐锡麟弟弟的供词被牵连，面临极大危机。在消息传来后，革命伙伴们都说清军马上要来抓她了，劝她离开，但是性格刚烈的她却拒绝离开绍兴，认为“革命要流血才会成功”，明明有足够的时间逃走，却选择留下来被抓。
勇气过人的秋瑾，即使面对枪口和侦讯也无所畏惧、没有出卖朋友，在知道自己要斩首前，她只向当时的县令要求了三件事，一要写遗书，二不要枭首（把头挂起来），三是不要脱衣服（当时女性罪犯要剥去衣服斩首），确保最后作为人的尊严后，便慷慨赴死，留下了“秋风秋雨愁煞人”的金句。
秋瑾就义后，舆论一片哗然，有惋惜秋瑾的、有同情革命党人的，更多的则是强烈抨击、痛 ... 清 ... 的暴行，间接促成了辛亥革命。虽然秋瑾已逝，但她的诗词和精神都令人难以忘怀，更不用说她在女权上的努力，“身不得男儿列，心却比男儿烈”的诗句更让后世动容，这样一位女侠实在令人敬佩。
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