刘晓峰：中日雷神考（4）
古越族普遍信仰雷神，著名历史学者罗香林在《古代越族文化考》中有过明确论述：越人对雷神之信仰，可以二事证之。>从前述材料中可以知道，古越族的雷神信仰与农业生产和社会生活有直接关系。在这些故事中，“豕首”雷神失去了神圣的地位，时而被砍伤，时而被抓住吃掉。而对太阳的崇拜又与雷神崇拜联系。很多铜鼓上刻蟾蜍，也被认为是雷神的象征。铜鼓上面的“人形鸟”即是雷神。因为有相当一部分越人认为雷神口像鸟喙、身像鸡形。
中日文化
中日建交谈判中，周恩来 ... 亲自写下哪六个字打动田中角荣？
讲信义，讲道理，日本人佩服周...笔者在上期「”自由谈”（《南方周末》10月14日文章，《给日本来点软实力》）中话道：「”其实中国和日本有着文化渊源的共通性，对日外交，中国人应该有一些美国人不具备的优势。”这一点，在1972年9月的中日建交谈判中，表现得淋漓尽致。到最后一场谈判，联合声明文字已经敲定，双方主要谈文字之外的默契。联合声明并未明言日本与台湾省断交，中方担心日本...拖延，或以某种形式让
日本第一位平民首相，反对侵华，主张中日友好，却落得凄惨下场
在对华政策上，他反对侵华，反对大隈内阁对华提出的侵占政策，这样会...到中国民族主义的情绪，损害中日友好关系。他认为迄今日本用武力的方式针对中国，是不明智的决定。在一战后的巴黎和会上，日本右翼主张继承德国原本在中国山东的权益。
中日国运第一战，大清为何一败涂地？
1898年9月，正值戊戌变法期间，不久前刚辞职的伊藤博文访华，顺路去拜访他一向钦佩的老对手李鸿章。
中日雷神考（2）
按照《日本书纪》的记载，这位贺茂建角身命是神武天皇当年征服苇原中国的功臣。遂达于莵田下县。此后贺茂一族定居此地，并持续得到天皇家的关照。母亦同时上天成神。山本坐天神御子，称别雷神。在东亚的雷神谱系中，有这样的雷神吗?
中日雷神考（3）
漫长的人类发展历史中，人们信仰雷神、崇拜雷神，雷神也逐步被偶像化。以中国古代来讲，雷神登场早在殷商时期。在屈子诗赋中雷神也有出现。至于雷神的形象，《山海经》记载“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷也。”这里雷神的本像为鱼。而《日本灵异記》中的小子部所抓取的雷神，本体是蛇。古代确实有形象为豕首鳞身的雷神形象。常有雷民，因大雷电空中有物，豕首鳞身，状甚异。
中日雷神考（4）
古越族普遍信仰雷神，著名历史学者罗香林在《古代越族文化考》中有过明确论述：越人对雷神之信仰，可以二事证之。>从前述材料中可以知道，古越族的雷神信仰与农业生产和社会生活有直接关系。在这些故事中，“豕首”雷神失去了神圣的地位，时而被砍伤，时而被抓住吃掉。而对太阳的崇拜又与雷神崇拜联系。很多铜鼓上刻蟾蜍，也被认为是雷神的象征。因为有相当一部分越人认为雷神口像鸟喙、身像鸡形。
中日雷神考（5）
考虑到古越存在的“豕首”的雷神形象，我们可以在两者之间建立一种可能的联系。>按照这一记载，贺茂别雷神的母族，又可能是出云氏。是以秦氏奉祭三所大明神，而鸭氏人为秦氏之聟也。按照这样的记载，稻荷神社的松尾大明神，也是雷神。稻谷的栽种一定和相关的信仰有关，从这里也许可能为日本雷神排出新的谱系。
刘晓峰：中日雷神考（3）
漫长的人类发展历史中，人们信仰雷神、崇拜雷神，雷神也逐步被偶像化。雷神是在世界各国各文化中普遍存在。以中国古代来讲，雷神登场早在殷商时期。在屈子诗赋中雷神也有出现。至于雷神的形象，《山海经》记载“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷也。”这里雷神的本像为鱼。而《日本灵异記》中的小子部所抓取的雷神，本体是蛇。常有雷民，因大雷电空中有物，豕首鳞身，状甚异。
唐代中日白江口之战 第一次中日战争
这回老莫打算扯扯历史上中日之间的正面战争（讲来讲去就是打打杀杀，老莫这种人居然能找到女朋友真是没天理啊）。中日两国一衣带水，在历史上也就难免会产生激烈碰撞了，细数下来双方总共发生过五次正面战争，分别是白江口之战（白村江之役），元日战争（即文永、弘安之役，老莫并不认同“崖...