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摘要：法謦是什么？法謦有什么用？ 「磬」，在中国自古以来即作为祭礼乐器使用。早在先秦以前，磬多为玉石所制成，称之为「石磬」，而到战国时期，则有出现铜制的龙首编磬；目前学界以魏晋南北朝时期到隋唐五代之间，视为「石磬」发展到「铜磬」、「铁磬」的过渡时期。而在此同时，磬的型态也逐...
法謦是什么？法謦有什么用？
「磬」，在中国自古以来即作为祭礼乐器使用。早在先秦以前，磬多为玉石所制成，称之为「石磬」，而到战国时期，则有出现铜制的龙首编磬；目前学界以魏晋南北朝时期到隋唐五代之间，视为「石磬」发展到「铜磬」、「铁磬」的过渡时期。而在此同时，磬的型态也逐渐从方片矩型的「扁磬」转型成为以「圆磬」为主。
佛教对于磬的使用，则是进入中国之后吸收袭用，一开始的使用目的是在于召集僧众所用的打器。后随着佛教在中土发展出寺院建筑，逐渐以钟鼓为主，用以召集僧众，相对于磬的使用则日趋减少，渐渐转为寺院内施行斋课、唱诵时的乐器之一，并形成出像钵一般外型的圆磬，作为法会仪式中的法器使用，具有引领仪式进行之意。另外在日本僧人无着道忠（1653-1744）在其所编著的《禅林象器笺》一书中，则提到当时有一种手持的「引磬」，其大小如同桃子，底下绑有小竹枝，以小铁槌敲击，名为引磬，取其导引大众的含义。是以佛教经典中常以「法磬」作为比喻，如《阿难问事佛吉凶经》提到：「慧船到彼岸，法磬引大千」，以法磬比喻佛陀说法，引领众生修行成佛。
道教对于磬的使用，从魏晋南北朝时期就已开始。在陆修静的《洞玄灵宝五感文》：「其八法，太一之斋。以恭肃为首。皆契同洁己，励志施为，唯法不杂异学，跪拜揖让，同法磬，折尽节也。」，即是在斋仪之中使用磬，作为跪拜动作的引领通知。而在唐朝的《要修科仪戒律钞》，提及当时道士建立坛场，即有悬挂玉磬。从上述文献来看，是以道教对于磬的使用，是用于斋仪之中作为引领跪拜，而其形式应是与过去古有的玉石之磬相同。另外唐末道士杜光庭编撰的《历代崇道记》记载当时太微宫有玉石材质的「瑞鱼磬」，于讲经设斋时候使用，成为当时其它宫观模仿，用来召集道众。到唐代时期则出现了召集的功能。另在元代的《道书援神契》中则是提到：「其大铜磬，本诸击缶。《周礼》：凫氏为钟，磬氏为磬」，将磬的起源推究至古代礼制所演变而来的。当代台湾的道教仍保有名为「鸣金嘎玉」的科仪，即是透过敲响金钟二十五声、玉磬三十声，象征天地之数，以调合天地阴阳。
现今台湾一般宫庙、佛寺、道坛所用之磬，大多以佛教在中土所发明出来的钵型圆磬跟引磬为主。钵型圆磬多用铜、铁等金属所造。大者直径约二、三呎，高不足二、三呎，小者直径约半呎，高不足半呎。使用场合以斋醮法会、日常课诵等较为常见。
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