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真人是什么?真人简介

  真人,在道家、道教方面是指「修真得道」的仙人,与仙人统称为「仙真」,受道教徒的崇敬。《庄子》的〈天下〉篇有:「常宽容于物,不削于人。虽未至于极,关尹、老聃乎,古之博大真人哉!」意思是说,关尹与老子是真人的代表。此两人是春秋时期的思想家,关尹后被道教尊为「文始真人」,相传是唐代道教楼观派尊奉的祖师;老子则被道教奉为祖师,着有《道德经》五千言,主张清静自然、返朴归淳的思想。庄子对真人的描述带有神化色彩,在《庄子》〈大宗师〉讨论不少关于真人的形象,例如「其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。」说明真人与一般人之间的差异。

  另外在中医典籍《黄帝内经‧素问》的记载,首篇〈上古天真论〉:「黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼 *** 气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。」文中指出上古有养生达到「真人」程度的人,他们的一切行动,能够自然的适合于大自然的变化,掌握阴阳消长的规律,调摄本身的精气,使得形体和精神结合一致。

  所以真人的寿命是无穷的,能够和天地一起永远的存在,这主要是因为真人能够用很恰当的养生方法,才能达到这样的效果。西汉刘安所编《淮南子》〈本经〉言:「闭四关则身无患,百节莫苑,莫死莫生,莫虚莫盈,是谓真人。」文意是说能闭耳、目、心、口的人可以终身无患,身上百节都不会生病,没有什么生,也没有什么死;没有什么空,也没有什么满,这样的人可以称为真人,也就是能完全体道而行的人。可见真人一词的内涵,是与一般人完全不同的,不仅懂得养生的道理,也明了道的运行,于是能与天地同寿,是无数修道者所向往的。

  根据道教经典《太平经》〈九天消先王灾法〉所载:「大神人职在理天,真人职在理地。」指的是真人的地位在神人之下,仙上之上,职能是负责管理大地,因此真人成为天地间的管理者。等到唐代之后,由于帝王扶植道教的关系,将真人的称号授与某些历史人物与道士。例如唐玄宗李隆基(685-762)封庄子为「南华真人」;宋代著名道士张伯端(987-1082),号 *** ,被尊为「 *** 真人」;元世祖忽必烈(1215-1294)封全真道士丘处机(1148-1227)为「长春演道主教真人」。这些称号提升了人的历史地位,也增添不少神仙的气质,体现修行的境界。

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