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对失去的事业的崇拜。在1999年申请将皮埃尔·古斯塔夫·图坦特·博雷德将军的马术雕像列入国家历史遗迹名录时,这是一件黑白相间的作品。2015年,经过一年对新奥尔良的邦联纪念碑,特别是罗伯特·E·李(Robert E.Lee)的严密保护讨论后,

,我让我的一些工作人员到公共图书馆的主要分馆去从市档案馆获得相关的研究文件。我想知道这些雕像是如何竖立的,为什么竖立的,是否有任何法律保护可以阻止我们移动这些雕像。

结果发现,在新闻剪报、图纸和地图中,他们提出了将这些雕像列入国家历史遗迹登记册的申请。保护主义者和市州官员通过国家公园管理局向美国内政部 ... ,要求在路易斯安那州建造三座雕像。作为这一应用的一部分,大量的研究被完成,以使历史的情况下接受。申请书中包括一份声明,承认雕像存在的原因是“对失去的原因的崇拜”,

在雕像的阴影下:一个白人南方人面对历史

新奥尔良市长拆除了邦联的雕像,他面对塑造我们的种族主义,并主张美国白人想想它的过去。一本充满 ... 的、个人的、紧急的书,出自引发全国性争论的人之手。

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我对“失落的原因”的了解有限,但“邪教”这个词却以另一种方式击中了我的耳朵。

国家历史遗迹登记申请的叙述是:

对失落的原因的崇拜有它自己的意义根源于南方寻求正当理由和需要找到一个内战胜利的替代品。为了应付失败,南方人创造了一个伟大的英雄史诗战争的形象。迷途邪教的一个主要主题是两个文明的冲突,一个不如另一个。北方“因与自然的不断斗争而充满活力,有着物欲主义,对财富和权力的追求。”南方有着“更加慷慨的气候”,这导致了一个以“男人的诚实和荣誉,女人的贞洁和忠诚”为基础的更美好的社会。就像悲剧英雄一样,南方人为了保存他们优越的文明,进行了一场崇高但注定要失败的斗争。南方的战斗方式带有骑士精神,在巨大的困难中取得了值得注意的胜利。这就是十九世纪末所看到的“失落的事业”,整整一代南方人开始赞美和庆祝它。

我读得越多,我就越了解到这些雕像确实是在联邦被保存多年,甚至几十年后才被宣传起来的。在重建和20世纪60年代的民权时代,不仅在南部,甚至在全国,都有人试图树立像罗伯特·E·李或博雷德这样的雕像。

很好地进入了我们的旅程,南部贫困法中心的研究显示,在南北战争后的很长一段时间内,共有约700座南方联盟纪念碑和雕像。根据他们的研究,“两个不同的时期,纪念碑和其他象征物的贡献率显著上升,“之一次是在1900年到1920年代,第二次是在1950年和60年代。当时正值美国内战50周年和100周年,以及非裔美国人试图取得的进步。”大约20多年前,当这些申请被撰写时,官员们理解了这一失败事业的巨大力量。那为什么这段历史不为人所知呢?对于失落的事业来说,改写战争的叙述和树立纪念碑一样重要,而且在很大程度上起了作用。直到今天,我在路易斯安那州认识的许多人仍然认为内战更多的是关于州的权利,而不是维护奴隶制。即使是我们国家 ... 的更高级别的领导人也试图对公民的事业提出异议战争。

为了教育自己,确保在对纪念碑采取任何行动之前,我对历史有一个准确的了解,我联系了一些顶尖的专家。我打 ... 给肯·伯恩斯,这位伟大的纪录片人,他 ... 了90年代美国南北战争中的九部PBS纪录片,最近重新播出。我和新奥尔良300周年纪念活动的当地历史学家谈过。我接触了哈佛大学、弗吉尼亚大学、西点军校、杜兰大学、路易斯安那州立大学、赖斯大学等的美国和内战历史学家。所有这些都证实了我的阅读。

在我们把雕像取下来之后,我开始阅读最权威和最广泛的著作,关于失落的事业和粉饰历史书籍的运动,如美国各地的谎言:我们的历史遗址出了什么问题,教给我们真正发生了什么,作者是詹姆斯W.洛温,佛蒙特大学退休社会学教授。Loewen写道:“南部联盟用钢笔(和套索)赢得了他们在战场上无法赢得的东西:白人至上的事业和对战争的主要理解。”

失去的事业拥护者所兜售的宣传不仅是善意的神话,它是歪曲历史的谎言,试图合理化私刑,为非裔美国人创造了第二类公民身份。随着每一段新的历史,人们越来越清楚地认识到,这些符号是为了向非裔美国人传达一个特定的信息。我坚信,它们与我们今天正在努力解决的制度和机构有联系。

最重要的是,这些特殊的雕像并不代表历史,它们是对历史的侮辱。我知道对历史的消毒必须结束,我尽了我所能,就是和市议会一起把它们清除掉。我们都必须不断地推动。

要做到这一点,就需要我们伸展我们的思维,去我们在智力上从未去过的地方。除了洛文的作品外,查尔斯·布鲁、米歇尔·亚历山大、科内尔·韦斯特博士、迈克尔·埃里克·戴森、奥兰多·帕特森、布赖恩·史蒂文森和塔内希西·科茨的作品也拓宽了我的视野。我仍然对杰斯明·沃德的获奖作品感到敬畏。朋友和导师Marian Wright Edelman和Henry Louis Gates的著作激励着我继续努力。

“KDSP”要制定更好的前进道路,我们必须坦诚、真实地谈论我们共同的历史,它如何塑造我们今天的世界,以及我们都必须做些什么,才能使世界成为一个更公平、更公正的社会。只有这样,我们才能真正战胜对迷失事业的崇拜。”

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