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摘要：——礼记优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。请首先做一个有德行的人。——狄德罗丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。——-培根道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——–西乡隆盛人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。—–拿破仑不朽之名誉，独存于德。
富润屋，德润身。 ——礼记优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。 ——约翰·洛克“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质…… ——-卡尔·马克思树高者鸟宿之，德厚者士趋之。——刘向一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 ——–弗兰西斯·培根人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——–但 丁品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 ——孟德斯鸠真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨 果
德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 ——–林逋君子耻不修，不耻见污。 ——荀子君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 ——-荀子功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 ——贾谊君子虽殒，美名不灭。 ——武则天独立不惭影，独寝不愧衾。——刘昼良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 ——-德克斯特人而无德，生而何益。 ——-法国谚语以德服人。 ——-拉丁谚语使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。——奥维品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。 ——-菲利普斯·布鲁克斯丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。 ———佚 名最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。——–柏拉图有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 ———–哈谢克对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种 ... ，以使我们成为良善之人。 ———亚里士多德那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ——贝多芬美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——-培根道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 ——–莎士比亚这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？——–康德勤于德者，不求财便能自生。 ——–西乡隆盛人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ ——-达·芬奇不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ——帕斯卡德行之力，十倍于身体之力。 —–拿破仑不朽之名誉，独存于德。 ——彼得拉克才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 ——–歌德
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