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摘要： 杨贵妃的诗写得好不好？ 家一起读唐诗之八 石云涛 杨贵妃是才女，多才多艺，史书说她“能诗文，善歌舞，通音律，长于击磬、弹琵琶”。唐代是诗的国度，举国喜欢诗歌。常言说“熟读唐诗三百首，不会写诗也会偷&rdqu...
杨贵妃的诗写得好不好？
家一起读唐诗之八 石云涛
杨贵妃是才女，多才多艺，史书说她“能诗文，善歌舞，通音律，长于击磬、弹琵琶”。唐代是诗的国度，举国喜欢诗歌。常言说“熟读唐诗三百首，不会写诗也会偷”。在那样的环境里，好像会写诗是很正常的，不会写诗反而是不正常的了。杨贵妃也不例外，她能诗，留传下来的诗有《赠张云容舞》一首：
罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
这首诗收入《全唐诗》第5卷。诗写得如何呢？按前人的评价，不算好，也不算差。清代诗论家陆昶评这首诗，曰：“诗不为佳，却字字形容舞态，出语波俏，亦足见其风致可喜”（陆昶《历代名媛诗词》卷4）。他首先是给这首诗一个定位，认为属于不好的诗。评价一首诗，笼统的说好或者不好，没有意义。这位陆先生论诗，喜欢这样做。他的《历代名媛诗词》一书影响还比较大，有线装清代刻本传世。在这本书里，他评论李清照的诗词，也说：“清照诗不甚佳，而善于词，隽雅可诵。”从对李清照诗的评价上，大家可以看出来，这位陆先生评诗是颇为苛刻的。李清照的词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连下叠字，用语的大胆创新历来受到好评，他却说：“此却不是难处”。我认为，他对杨贵妃的诗这个定位也有点苛刻。是的，如果跟李白、杜甫等大家相比，和唐代那些传世名篇相比，杨贵妃这首诗可能称不上太好。但如果想到作为一位女性，又不是以诗词作专业的皇妃，能写出这样一首诗，已经很难得了。当然这不是赞扬她的诗的理由，更重要地是我们吟赏一下这首诗，还是可以说这首诗是写得很精彩的。陆先生也认为有优点，但只是“出语波俏”，就是语言比较俏皮，用我们现在的话说，就是语言活泼。从语言活泼中可以知道杨氏“风致可喜”，就是她的性格讨人喜爱。我觉得这个特点是有的，但这个肯定是不够的。
从题目上看，这是一首咏舞姿的诗，写来赠人的。“张云容”是贵妃的侍儿，就是宫中的丫环仆女，善歌舞。这首诗就是赠送给她的。有一次，杨贵妃随唐玄宗幸临绣岭宫，命侍儿张云容献舞。歌舞方面，张云容是杨贵妃的学生，这也是杨贵妃向玄宗的汇报演出，让玄宗了解自己培养演员的成绩。事后杨贵妃写了这首诗，咏张云容舞姿，并赠送给她。就像你跳舞时我给你拍了照片，然后冲洗出来送给你作纪念。这首诗虽然只有四句，却曲折有致地写出了一场乐舞场面，刻划了舞者的生动舞姿，虚实相生，曲折有致，刻划传神。四句诗只有第一句是实写，从罗袖写起。乐声响起，舞者张云容伴随着音乐，轻抖罗袖，开始了她妙曼动人的舞蹈。所以诗人首先凝神注目于她的罗袖，诗便从罗袖写起。这一句妙在一个“动”字，这是炼字的结果。“动”本来是一个平常的字眼，为什么在这一句里却不同寻常呢？因为它动的是“香”，香气。当罗袖抖动、飘逸和挥舞时，一阵香气随之弥漫开来。唐代宫中妇女化妆使用香料，服装衣料都是用香料熏染的。诗句还重叠了一个“香”字，起了强调的作用，进一步加深了读者的感觉和印象。又用了一个补语“不已”，那香气不是一阵风刮过，而是久久地弥漫在舞场的空气里，于是整个乐舞场面便有声有色又有味了。接下来诗从罗袖的特写进入到舞者身体整体的描写。一句诗怎么能把舞者全身的姿态动态表现出来呢？实写肯定做不到的，诗立刻转入虚写，诗人用了一个比喻来形容张云容的舞姿。“红蕖”即红色的荷花。“袅袅”形容舞者婀娜多姿的动态，让人想到她亭亭玉立的身段。因为身影飘飘渺渺，观众无从看清舞者衣着的细节，便产生一种朦胧之美，所以说那一枝红荷就像在“秋烟”里摆动摇曳。舞蹈跟其他艺术一样，进入 *** 总要先有铺垫，经过那一阵秋风中红荷迎风般的轻歌曼舞之后，音乐和舞蹈忽然进入昂扬激烈的阶段。诗仍然出于虚写，用轻云疾风形容舞者的强烈的动感。“摇风”，扶摇风，暴风。南朝梁江淹《恨赋》云：“摇风忽起，白日西匿。”岭上高处风力当更猛，所以把风卷轻云放到岭上来写。“乍”字形容来得突然。后来南唐李后主有“风乍起，吹皱一池春水”的名句，李清照用“乍暖还寒”咏秋。乐舞进入 *** ，舞者疯狂地舞起来，就像岭上风卷云飞，令人目不暇接，心潮澎湃。 *** 过后，这场乐舞并不是嘎然而止，而是再经过一阵舒缓的音乐和舞蹈才终止。这煞尾的部分，便像池塘边上那依依青柳轻拂水面，渐拂渐缓，终于随着音乐停下来。这一句的“嫩”字特有味道，给人新鲜感。诗用柳写人，又用“嫩”形容柳的青翠可爱，用柳条轻拂池水形容舞姿。“嫩”也让我们想像到张云容小姑娘青春年少的鲜嫩俊俏。诗把柳树欲动不动，随着风停而终于停止了摆动的样态细致地刻划出来，让人想像着张云容是怎样慢慢地结束了自己的表演。
唐诗中有一部分描写乐舞的诗，这首诗应该算是较为精彩的一首。这样的描写除了一定的语言功力和艺术表现能力之外，更重要的是诗人实际的观感。杨贵妃写这首诗时，可能并没有像我分析的这样去进行刻意的安排，只是把她实际的感受写下来而已。当然，杨贵妃的艺术感觉决非寻常人可比，因为她精通音律，擅歌舞，对舞蹈的欣赏和吟咏属行家里手，她把自己的审美感觉生动地传达出来，让我们好像观看了一场乐舞表演。欣赏者如果没有深入诗的意境中去体会，便感到有平铺直叙之感。当读者把四句诗看成并列的关系，便觉得诗人只是简单铺叙舞蹈的姿态，没有曲折变化，所以算不得好诗。杨贵妃知道用一连串的比喻去形容实写不容易表现的事物和意境，说明她一定读过不少的诗赋作品，对前人的创作经验有所借鉴。我的猜想不能说完全没有根据。像这样完全用比喻形容人的姿态之美，曹植的《洛神赋》是最著名的一篇。我想，杨贵妃一定读过《洛神赋》，从中学到了虚实相生的手法和比喻的技巧，所以她这首诗通过三个精彩的比喻写舞姿，诉诸于读者的想像，整个舞蹈过程和乐舞场面以及那艺术表演的美妙，都让读者去想像。这三个比喻还有一个妙处，就是诗人没有简单地用红蕖、轻云和嫩柳三种事物作比，而是把它们分别放在清水秋烟、疾风冈上和春池岸边这样的环境中，因此造成三种意境，让读者的想像进入这不同的意境中驰骋，想像着那乐舞的曲折变化，从而在四句诗仅仅28个字里包含了味之不尽的意蕴。
本文在《文史知识》2012年第10期发表，题为《杨贵妃咏乐舞的诗》
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