诵经重在恭敬，不在贪多
隋朝开皇初年，有扬州比丘某，能诵整部《涅槃经》，很自负。让沙弥坐金色高座，很尊敬他，让比丘坐银色高座，恭敬稍差些。经查询，两人寿命均未尽，都放还阳世。比丘仗恃诵经很多，心中不服气，问知沙弥地址，来到岐州，访问沙弥，了解情况。"比丘听后叹气说:"我的罪重呀!我念《涅槃经》，衣冠不整齐，身口不清洁，只图背诵过去。
不在
69 无道心
69无道心文道是个云水僧，因久仰慧薰禅师的道风，所以跋山涉水不远千里地来到禅师居住的洞窟前，说道：“末学文道，素仰禅师的高风，专程来亲近、随侍，请和尚慈悲开示！”因时已晚，慧薰禅师就说：“日暮了，就此一宿吧！”文道踌躇得不知是否要接时，慧薰禅师说：“你无道心，非真正为法而来，你以净秽和憎爱的妄情处事接物，如何能得道呢？”
93 不在别处
93不在别处洞山良价禅师有一次对云岩禅师问道：“老师！如果您老百年以后，有人问我，您的相貌风姿长得如何？我该怎么回答？”洞山良价禅师仍满怀疑惑，不解云岩禅师为何如此提示他？修道者的真假，不从他觅，不假形容，不在别处，不在那时，超一切时间，超一切空间，法身无相，而无所不相，那就是云岩禅师的真正道貌了。
仲由负米
仲由负米仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。然而仲由却甘之如饴。冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。
五百罗汉系列—第278尊-普胜山尊者
第贰佰柒拾捌尊--普胜山尊者普胜山尊者，即宋朝名僧普胜法尊者。俗姓张，祖籍深州陆泽。据《宋高僧传》卷二十八载，尊者幼年时即不苟言笑，淡薄俗世之情。二十岁时，出家于五台山华严寺，拜超化大师为师。当有人问他为何不在家乡出家而不远千里到五台山时，他回答说：“附神骥可以日千里矣。”尊者深具慧根，诸经注疏过止便识，融会贯通。年六十三岁时，在净土院圆寂，门人与信徒收舍利葬于龙门山宝应西阜，并建塔旌表。
不在革面，贵在洗心
崔氏知道这件事以后，就叫房景伯把那位妇人叫到衙门里来，和自己住在一起，一齐吃饭。每当房景伯去问候崔氏起居时，那妇人的儿子就立在堂下观看。于是，崔氏才叫他们母子回去。
夫妇有节 修福有报
后来庆成在春季考试时，中了进士，殿试时更拔得头筹，蒙皇帝亲自点入翰林院；三个儿子也都位居高官，一个女儿嫁到名门，女婿与儿子均同朝为官。庆成并以夫妇之礼教诫儿子，女儿则由妻子去教导，他们一家果真都得到行善之功、修福有报。
正当的夫妻生活修来福气
庆成夫妇虽同房共宿，但并不邪言戏谑；虽然如此，也没有影响到夫妇的感情，他们彼此关怀，互相照顾及鼓励对方。庆成并以夫妇之礼教诫儿子，女儿则由妻子去教导，他们一家果真都得到行善之功、修福有报。
子欲孝而亲不在
我爸爸身体不好的时候，有一天他告诉妈妈说，家里人力单薄，我以后就在白天走吧，这样你们不害怕。爸去世前的几分钟，已经睁不开眼睛，说话也不够清楚了，我们兄弟姐妹四人，妹妹弟弟刚出门上班办事去了，只有姐姐守侯在身边。大夫生气了以人格担保。可怜的爸爸啊，孩子们不孝顺，让你受了多大的苦啊，可是你的表情充满满足和安详，没有一点的不快，我终生的都难忘我用双手拉开冰柜的那一瞬间。
观念改变，痛苦就不在了
观念改变，痛苦就不在了有一位资深的师姐，原本活在幸福美满的家庭中，有一天清晨，先生突然向她告白，早已有婚外情，而且交往已四年，现在他决定与外遇分手。观念改了，世间诸事没什么不能理解、不能谅解的。