岳飞与东林寺的因缘
岳飞与东林寺的因缘岳飞：，字鹏举，相州汤阴人，他是南宋时期一位杰出的抗金英雄。因此他与庐山东林寺慧海法师就结下了一段善缘。东林寺也被他们毁坏无几。庐山东林寺，是一座佛教名寺，岳飞在闲暇时候，也经常往东林寺游览，并且和当时主持慧海法师结下深缘，他们二人论佛谈禅，诗文酬喝，来往甚密。绍兴七年，岳飞因宋庭取消并统淮西行营左护军等之成命，他愤而辞职，又隐居于东林寺。
东林寺
庐山慧远
当时，高僧道安在太行恒山建立寺院，弘传佛法，名声很大，慧远前往归附。桓伊就在庐山的东部为慧远修建了许多僧房和殿堂，这就是东林寺。桓玄带兵征讨殷仲堪时，路过庐山，派人请慧远出山。慧远声称有病，桓玄便亲自进山。手下人对桓玄说：“殷仲堪曾经上山敬礼慧远，您可不要这样做。”桓玄认为慧远回答得非常正确。下山后，桓玄对部下说，生平从未见过像慧远法师这样的人。慧远只好留步，与二人依依告别。
慧远大师的故事-在庐山
净土宗初祖慧远大师在庐山，慧远法师起初住在龙泉精舍，后应同门旧好慧永和尚之邀，止于西林寺。与此同时，慧远法师在庐山东林寺还想方设法，组织翻译佛教经典。在序文中，慧远法师高度评价了佛陀跋陀罗继承达磨多罗和佛大先的事业，是为禅训之宗。此外，慧远法师在庐山东林寺的三十多年之中，更多的时间与精力是用于撰写工作。
念佛消业障，出家获新生
五十多岁时，患肺病咳血，在父亲十一二岁时病逝，终年不到六十岁。叔叔一九九九年逝世，终年五十三岁，也是死于肝癌。接触佛教后，我明白了一些因果道理，二零零六年我出家了，选择了另一种生活方式，把以前的事情全部放下，融入佛法中，换了一个全新的生命。那里成为我参加集体念佛共修的第一个道场，至今仍在念佛，也成就了许多抚州居士的出家因缘。
德德玛与东林佛号 (图文)
德德玛老师唱的东林佛号悠远、低徊，具有蒙古族民歌的魅力，暗合了东林佛号“旷野念佛法”的特质。德德玛老师说那只是一个试唱的小样，当时接到东林佛号的曲谱后，她只是按照曲谱本身进行了试唱和录音。录完东林佛号后，东林寺给德德玛老师赠送了东林佛号念佛机。德德玛老师表示自己还没有唱好，因为对东林佛号的内涵、念佛法门的精神把握还不到位。
神奇的学佛故事
演良二人以虔诚的礼拜进入了东林寺的三门。从此演良居士就成为了东林寺的护法居士，自身学佛后的神奇感应和果一大和尚的德行、东林寺的道风，他总是讲个不停。在后来与演良居士家人的交流中，才知道东林寺打佛七的七天里，他们家的佛号声也没有停止过。演良居士真正念佛也就六年时间，而能预知时至，感应如此昭彰，的确是我们念佛人的榜样。
仙人指路临终往生
梦中仙人指路临终正念往生在浙江平湖有一位叫演良的居士，他是一个食品公司的工人，平常身体就不大好，生病时更是心烦意燥。前往之心，已经无法按捺，几天后，就与一位佛友，登上了去东林寺的列车。演良二人以虔诚的礼拜进入了东林寺的三门。在后来与演良居士家人的交流中，才知道东林寺打佛七的七天里，他们家的佛号声也没有停止过。而且老居士临终前曾将自己的物品能变卖的都变卖了。
果一老和尚改变了我的一生
果一老和尚作为虚云大师身旁的亲侍弟子，“文革”中在九峰寺的这一段经历，是他对虚云大师这一嘱托的最好答复。一九七四年，为接待日本代表团，...着手恢复东林寺，果一老和尚担此重任，再次回到东林寺修复祖庭。至此初步奠定了东林寺的基本格局。
英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源
英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源周维平[兰州]敦煌学辑刊，1996年第2期32-37页藏英国伦敦大英博物馆编号为斯2073号的敦煌话本《庐山远公话》[①]，为北宋初年的抄本，是现存的一篇比较完整的话本小说。按汤说，《话》中故事则早在中唐以前便已广泛流传。据王庆菽先生《敦煌文学论文集?庐山远公话》：“本文乃合二慧远传、二道安传而为一，中间加以神话、虚构铺张演绎而成。”
果公上人，给您顶礼了
果公上人，给您顶礼了作者：恒章人生有缘，千里一会。大雄愿宏，未及十年，您受庐山管理局邀请，正式入住庐山东林寺，即率众垦荒，换回寺产。果老，您去阿弥陀佛兜率天一晃十四个年头了，您发愿在东林寺后山启建的48米阿弥陀佛圣像宏伟工程已得到海内外檀越的积极回应。果老，我来给您顶礼了！