游牧民族是大患，为什么中原王朝始终不能消灭它？
中国历史上下三千年，大小政权轮回交替。
中原文化
山河地理 |「 ”辽西走廊”与中国古代文明的起源发展
人类是在既定的自然地理环境中活动并进行历史创造的，自然地理环境是人类历史活动和文化创造的自然基础。
宋朝打不过契丹，比它小很多的后唐为什么能吊打契丹？
契丹，一个继突厥之后，又一个强行闯入中国历史之中的游牧民族。水草对于契丹来说，其意义之大，不言而喻。虽然此举使得契丹受损不小，但是促生了契丹的自我反省。这从而引发契丹向东南扩展，这使得契丹因领土的扩张，与周遭的如扶余，高句丽，女真，渤海等民族为自身生存纷纷联合，反抗契丹。众所周知，契丹以骑兵为主，可谓是全民皆兵。据史料记载，契丹空国入寇，步骑三十万，号称百万。
从龙山时代突围：从考古学角度看二里头广域王权文化的构建过程
在考古学出现之后，这种情况有很大的改观，考古人通过几千年前古人留下的『无字地书』，读出了中国历史上第一个广域王权文化的构建过程。今天我们就从考古学角度，解析第一个广域王朝的形成原因及其过程。
永嘉之乱的根本原因， ... 与胡人之间的民族矛盾爆发
并且当时西晋天灾人祸极为频繁，永嘉之乱就此爆发。永嘉之乱的经过那时候匈奴等一种少数民族在丝绸之路开辟后就被统一称之为胡人。这就使得经历八王之乱后的西晋军队很难抵抗住胡人的骑兵。永嘉之乱西晋皇室被匈奴掳走其实永嘉之乱的发生是民族矛盾不可调和的必然结果。
郭物：马家塬墓地所见秦霸西戎的文化表象及其内因
马家塬墓地葬俗和随葬品包含了欧亚草原文化、西方文化、秦文化、西戎文化和楚文化等因素。本文结合马家塬墓地的考古发现，从秦霸西戎的角度，探讨马家塬墓葬文化值得注意的几个特点及产生的原因、同周围文化的关系以及蕴含的历史意义。
宋金明清都「 ”以儒治国”，为什幺元朝不推崇儒家那套呢
自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后，儒学渐成为中国重要的官方思想。至宋代，儒家思想更是登峰造极，饱读诗书的儒生通过科举成为朝堂中坚，孔圣人也成了至圣文宣王。以儒治天下的法则也被后世明清所承袭，深刻影响了中国乃至整个东亚。
中国饮食文化：在魏晋时期民族融合中的繁荣之路
中国是个多民族的国家，中华饮食文化也是各民族在交流和融合中相互影响、共同发展出来的。这种交流和融合起源于汉朝，在魏晋南北朝时达到顶峰，正是在这一时期各民族的文化大碰撞中，形成了系统而完整的中华饮食文化。
晋国之所以能力压齐楚秦三大强国长期称霸，离不开这七个关键因素
翻开有关春秋的史书，有关晋国历史的叙述总要占据半壁江山，春秋时期的国际关系史，也往往是一部以晋国为中心的霸业史。自从晋文公在城濮战胜楚军取得了霸主地位，晋国便牢牢地占据了霸业秩序的中心位置，在此后的一百年间几乎没有被动摇过。为了安抚国君的心绪，狐偃曾劝说：战也。
中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究
在F3分析中，仰韶和龙山古人群与中国的汉族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。本研究结果表明，中原(河南)地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具高度相似性且有略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入，为人群的迁移导致文化交流提供了遗传学证据。