五百罗汉系列—第256尊-不动义尊者
第贰佰伍拾陆尊--不动义尊者不动义尊者，稽诸史实，实无其人。不动义，性虚空十义之一，谓真如体性，常住而不变不动之意。意，即是心在对事物直观感知的基础上的思考。不动意，即意不动，即入于禅定，心如止水。这里意仍指意力，即求不觉之意志、毅力，《无量寿经》净影疏云：“求佛之心，名为意力。”尊者求佛之心坚固不动，以禅定为修行途径，常使意志定于一处，任何外物皆不能动。
五百罗汉
五百罗汉系列—第260尊-圣峰慧尊者
第贰佰陆拾尊--圣峰慧尊者圣峰慧尊者，稽诸史实，实无其人，圣慧，即佛陀的智慧。尊者以修“定”而得：“慧”。他以佛祖之智慧往来于众生间，关心众生疾苦，帮助他们求得精神上的永远解脱。
五百罗汉系列—第265尊-法无住尊者
第贰佰陆拾伍尊--法无住尊者法无住尊者，即唐代高僧昙晟。法无自性，随缘而起。无住，万有之本，不生搬硬套之意。少时出家于今湖南石门县，拜百丈师为师，法号昙晟。百丈圆寂后，师事药山。药山闻言大喜，曰：“今天通过你而了解到尊者兄百丈的禅法。”唐武宗会昌元年圆寂，唐武宗赐谥号为“无住大尊者”，塔名“净胜”。昙晟传洞山良价，良价传曹山本寂，是为曹洞宗，尊者乃曹洞宗先祖。
五百罗汉系列—第257尊-修善业尊者
第贰佰伍拾柒尊--修善业尊者修善业尊者，佛陀前世身。名善事，为宝镜王长子。据《贤愚经》卷九载，往昔古世有一宝镜王，王有二子，长子名善事，次子名恶事。然积有历代善行功德，盲目不治而愈。空手返回国内，宝镜王闻知大怒，决意惩治恶事。尊者宽大为怀，再三请求下父王赦免了恶事的罪过。尊者后转生为佛陀，其弟后转生为提婆达多。佛陀灭度后升往忉利天，提婆达多因不修善业，坠入地狱。
五百罗汉系列—第274尊-威德声尊者
第贰佰柒拾肆尊－－威德声尊者威德声尊者，即大威德王菩萨。密教五大明王之一，配于西方，是西方阿弥陀佛的忿怒身。其梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊、六足金刚等。据说此王有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切恶龙。众生若一心忆念阿弥陀佛，祈求往生极乐世界，阿弥陀佛便会派遣大威德王菩萨等二十五位大菩萨前去保护，使人不受恶神不断发展鬼打扰，心离烦乱，专心致志修习禅定，发菩提心。
五百罗汉系列—第272尊-普贤行尊者
第贰佰柒拾贰尊--普贤行尊者普贤行尊者意为以普贤菩萨之德行为修习目标。为以普贤为人格荡型所立之阿罗汉。以尊者之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。普贤主一切三昧，乘白象持右侧。然此十大愿为一切菩萨行愿之标志，故亦称普贤之愿海。有以普贤延命菩萨为本尊之修法，称为普贤延命法。尊者以普贤菩萨为榜样，济度众生，使人人得解脱。他“贤善爱眼视众生，愿与普贤尊无异。”
五百罗汉系列—第273尊-持三昧尊者
第贰佰柒拾叁尊--持三昧尊者持三昧尊者，即三昧藏菩萨。持三昧，善心定于一处而不动。据《守护国界主陀罗尼经》卷一载，三昧藏菩萨坚持楞严诸三昧门，通晓无染着陀罗尼真言，由此觉悟到化学的真谛。他坚持修禅，书局获知极高的智慧和神通，他智慧深远，能洞悉事物的原委，预示事物的未来。他由诸原三昧门获得神通，可以随心所欲地遍游十方世界，来往于法界无边刹海，以大慈大悲济度一切有情脱离苦海，功德无量。
五百罗汉系列—第275尊-利德声尊者
第贰佰柒拾伍尊--利婆多尊者利婆多尊者，古印度拘尸那揭罗国长老，以遵循佛祖教诲闻名于世。时毗耶离国比丘跋耆等违背佛祖制定的戒律，擅自制定“十事证言”，认为：凡属习惯的行为不算违背佛祖制定的戒律、可以随意吃盐、可以随时接受施主的食物，为治病可以饮酒，可以接受金、银、宝物等布施。与会者共计七百人，认定跋耆比丘的十事证言为非法，维护了佛祖在世时制定的戒律。此尊可与第219尊互参。
五百罗汉系列—第269尊-无比较尊者
第贰佰陆拾玖尊--无比较尊者无比较尊者，获菩萨果位。居于古印度东方妙真珠国。善男信女诵念此佛名号，行礼参拜，意敬心诚，反省自己的罪恶与过失，发誓改过自新，重罪可获免除，后世尊荣，六根圆满，品行端正，受到众人的尊敬。
五百罗汉系列—第276尊-名无尽尊者
第贰佰柒拾陆尊--名无尽尊者名无尽尊者，稽诸史实，实无有其人。故名无尽即指所有可以因其名而想其状者丝质为无相，亦即“诸法皆空”也，正如《维摩经》净影疏云：“诸法悉空，名为无相。”佛教教人视一切诸相若有若无，迁流不常。尊者恪守佛教教导，弃掉世俗十相，据《涅盘经》卷三十云：“所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相，故名无相。”尊者书局达到无相境界，成阿罗汉果。