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五百罗汉系列—第265尊-法无住尊者

第贰佰陆拾伍尊--法无住尊者法无住尊者,即唐代高僧昙晟。俗姓王,生于唐代宗建中三年(782年)。法无自性,随缘而起。因缘而化。无住,万有之本,不生搬硬套之意。

尊者善于因材施教,使众生都能体会佛法的光泽,高兴进入法门。少时出家于今湖南石门县,拜百丈师为师,法号昙晟。参禅二十年,乃不悟禅理。百丈圆寂后,师事药山。药山问昙晟:百丈大师讲些什么法?他答道:一日众弟子在讲经堂上站定,百丈手杖柱地,一语不发。站了一个时辰,将众人遣散。众弟子将要出门时,百丈又将大家召回来,问这是什么禅?众弟子不知其意。药山闻言大喜,曰:“今天通过你而了解到尊者兄百丈的禅法。”昙晟听完药山的话,顿悟禅机,伏身便拜,感谢恩师点化。药山圆寂,昙晟继承衣钵,住谭州(今长沙)云岩寺,纳徒讲禅。唐武宗会昌元年(841年)圆寂,唐武宗赐谥号为“无住大尊者”,塔名“净胜”。昙晟传洞山良价,良价传曹山本寂,是为曹洞宗,尊者乃曹洞宗先祖。

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    世尊告诸比丘:“早在贤劫人寿二万岁,人天导师、如来正等觉迦叶佛出世,时有五百比丘在其教法下出家。彼等临终前发愿:我们在迦叶佛教法下出家,一生中严持净戒,虽没得到什么境界,愿我们将来在释迦牟尼佛出世时,令佛欢喜,出家灭尽三界烦恼,获证罗汉果位。当时,发愿的五百比丘即现证罗汉果位的五百仙人。因前世的愿力今世成熟故,今对我生欢喜心,并在我的教法下出家,灭尽三界烦恼,获证阿罗汉果位。”

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  3. 婬女被佛祖点化 出家为尼成为女罗汉

    在常人中,“罗汉”二字,似是指男人而言,其实“罗汉”并非男人专有,五百罗汉之中,其中有不少是女罗汉,因为罗汉亦是菩萨,男女都可以成为菩萨,并非男人专科,故五百罗汉当中,亦有女罗汉存在。只因罗汉的塑像不易分出男女,所以,虽有女罗汉,亦不易为人认识而已。她遂出家为尼,从此戒淫,因而得道,成为女罗汉。

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    干布国王——残...五百罗汉,恒在地狱受苦>当佛陀在舍卫城的时候,有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大,没有双眼,全身溃烂,溃烂处还有许多小虫不停地吸食,真是苦不堪言。>由于这只怪物的业力不可思议,使牠到了人间还是受着地狱里的痛苦。>「你是干布吗?」世尊慈祥地问牠。

  5. 干布国王:残 ... 五百罗汉,恒在地狱受苦

    当佛陀在舍卫城的时候,有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大,没有双眼,全身溃烂,溃烂处还有许多小虫不停地吸食,真是苦不堪言。这时,释迦世尊观察舍卫城的人民,发现应当用「使他们生起厌离心」的...来教化他们,于是以神通力把这只怪物从地狱里勾召到人间,让它出现在舍卫城边的康丹河内。由于这只怪物的业力不可思议,使牠到了人间还是受着地狱里的痛苦。「你是干布吗?」世尊慈祥地问牠。

  6. 猴效罗汉

    当时,南山之中住着五百猕猴,见道人供养塔寺,也合计着效仿罗汉。朝夕礼拜,如那五百罗汉一般。"于是用天眼观察,才明白自己原来猕猴之身,皆因效法请罗汉戏造佛塔,以此功德,虽被洪水淹没,却得生于天上。并将五百猕猴效法五百罗汉,建寺造塔,绕塔礼拜后遇洪水,命终生天的经历详细讲给五百婆罗门。他们启发婆罗门,说道:"效法罗汉,戏造塔寺,尚能获福如此。

  7. 五百罗汉大闹普陀山

    五百罗汉大闹普陀山>话说五百位大阿罗汉,离开了天台山,一齐来到...普陀山住下,他们都是化成挂单的穷和尚,衣服不整,破烂不堪,穷相毕露。观世音菩萨没有想到他们这一班捣蛋鬼来,以为是哪里来的挂单的和尚,现在才知道是天台山的五百罗汉为欲报复前恨,有意闹普陀山而来。五百罗汉这时也知道观世音菩萨的神通广大,明知罗汉是斗不过菩萨的,因此他们也就一声不响的走了。

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    女罗汉——婆须蜜多>罗汉并非尽男人婆须蜜多是女子五百罗汉之中,究竟其中有无女性?只因罗汉的塑像不易分出男女,所以,虽有女罗汉,亦不易为人认识而已。她遂出家为尼,从此戒淫,因而得道,成为女罗汉。

  9. 罗汉并非尽男人,婆须蜜多是女子.(图文)

    在常人中,“罗汉”二字,似是指男人而言,其实“罗汉”并非男人专有,五百罗汉之中,其中有不少是女罗汉,因为罗汉亦是菩萨,男女都可以成为菩萨,并非男人专科,故五百罗汉当中,亦有女罗汉存在。只因罗汉的塑像不易分出男女,所以,虽有女罗汉,亦不易为人认识而已。她遂出家为尼,从此戒淫,因而得道,成为女罗汉。

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