四法圓成檀波羅蜜
典故摘自《增壹阿含經卷十九》省思六度之行，若能一一度中皆具足六度，將能圓滿成就波羅蜜。而彌勒菩薩代眾生請示布施四法，即是為令眾生依法行於布施，心起平等施，於內外財不生執著不著物想，更不生施想與受者想，亦無求想，能習菩薩於布施中具足六度行，是行者行持中應遵循之理，依之則能成就圓滿檀波羅蜜。
佛教
長者度人生天
典故摘自《雜阿含經卷四十七》省思《大毗婆沙論》云：「謂為受已信敬三寶，諸天善神必擁護，不令橫死、不遭病難，不墮惡趣、得生天人中。」而持守五戒，身口意三業清淨，亦種下善神守護、得生天上、超凡入聖之殊勝因緣。因此，三皈五戒實有諸多的福報、善果。吾人欲實踐自利利他的菩薩行，更應進一步學習給孤獨長者的願心與智慧，用種種善巧方便，建立眾生歡喜接受三皈、五戒之因緣，拔苦予樂，饒益有情。
善知識猶如滿月
一天，一位名叫生漏的婆羅門前往佛陀的處所，和其他比丘相互問訊後退坐一旁。生漏婆羅門聆聽開示後隨即讚歎：「佛陀，您說的真是太好了！我如...中的人得以重見光明、迷路的人找到出路。請允許我成為受持五戒的佛弟子，我將終身持戒無有違犯。」佛陀應允後，生漏婆羅門歡喜依教奉行。親近善知識，才有正確的歸依、正確的知見，道業方能日漸增長，人生才能離苦得樂。
檀彌離護法得道因緣
由於長者是當時的貴族，所以波斯匿王便讓檀彌離繼承父親的爵位。檀彌離受封爵位後，家宅七寶具足，所有庫藏悉皆盈滿，無有缺漏。於是國王頒佈全國，表示能找到牛頭栴檀送至王宮者，酬金千兩。大廳由七寶組成，檀彌離長者的夫人正坐在大廳中，其座椅也是由紺琉璃製成。
四大安靜眾患消除
一位真正的良師，能幫助眾生走上康莊大道，解除煩惱疑惑；也能夠使眾生尋回清淨的自性，受持佛法。長者聽聞佛陀的說法後，心中所有的疑惑頓然消除，信受佛陀的指導，醫病吃藥，不昧因果法則，行善布施、修行正道，身心安樂自在，再加上精勤用功，最後證得須陀洹果。
信為道源功德母
有修得六神通的阿羅漢洞悉此事，於比丘前往應供的途中，化現出許多死人的骸骨，散佈在道路的四周，藉不淨觀來提醒比丘應供時應正念受食，不要貪圖女色、心打妄想，才能自度度人。由於阿羅漢的提醒，比丘應供過程中威儀庠序、正念受食，絲毫不受女色所惑。長者及婦女們聽完後，都發起廣大菩提心，恭敬三寶，日後道業皆有所成就。
伽尸比丘尼身披袈裟緣
這女孩不但長得端正可愛，而且一生下來身上即披著袈裟，世所稀有。伽尸孫陀利天性賢淑善良，非常的仁慈孝順，而且不可思議的是隨著伽尸孫陀利漸漸長大，身上的袈裟也愈變愈大。佛陀隨即對伽尸孫陀利說道：「善來比丘尼！」伽尸孫陀利一聽，當下頭髮自落，法服著身，成為了一名比丘尼。伽尸孫陀利以恭敬供養之心供佛齋僧，所以結下清淨殊勝的法緣，感得無量的福報莊嚴。
須曼花衣隨身產緣
更不可思議的是，身上的須曼花衣也隨著他的身形成長而變化，始終合身。長者夫婦知道須曼那身上能有這件莊嚴的須曼花衣，一定有其特殊因緣，便讓須曼那前往給孤獨園出家修行，並依阿那律尊者學習坐禪等法門。由於這樣的信心、懺悔心、願心及清淨供養的功德，所以感得須曼花衣隨身出生，並遇佛住世，出家修行，而證道果的殊勝果報。
童子歡喜以花供佛
這時，有位婦女抱著兒子坐在路旁，兒子看見相好莊嚴的佛陀滿心歡喜，便央求買花供佛，母親隨即滿其所願。這孩子拿著花恭敬地散灑於佛陀身上，剎時，花朵變成花蓋，跟隨著佛陀移動。小孩子見到這番景象，起大歡喜心，發願說：「希望以此供花的功德，我未來得成佛，廣度一切眾生。」孩童發願畢，佛即微笑，從口中發出五色光芒，繞身三匝後，還從頂入。
王廚持淨戒化眾生
廚師當中，有一位信奉佛法的居士，因持守戒律而不願殺害任何眾生，讓掌管廚房的官吏非常生氣，便稟報國王，要求治他的罪。假使堅定持戒圓滿，即使為國王所殺，命終將生於天上，享用福報，並能隨心滿願。國王親眼看見這奇蹟般的事實之後，終於相信真正有佛的存在，即決意放棄殺生的祭祀。由此可知，持戒功德能度化眾生，功德不可思議。