敬僧
一）僧五敬德1.发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。※由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛。（二）敬僧之法1.路途中、...中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。
佛教
做到弥陀放弥陀，自然弥陀念弥陀
建议专一放生泥鳅，田螺，鲤鱼或贝类。放之无任何副作用。阿弥陀佛四个字就是无相忏悔，就是大皈依，就是大菩提心，愿切念佛就是求生极乐世界，是最大的发愿，可圆满代替“四弘誓愿”。或想象动物听到“阿弥陀佛圣号”，可皈依佛门，并和你结下法缘。我们放生是布施，要学会在大大小小的放生事相中“深发其心”。我们通过放它们，来度自性众生。
放生(修福),念佛(修慧)是一体
放生(修福)，念佛(修慧)是一体。众生都是佛的业力，佛大自在了，只有众生这么点心病了。众生如果肯放生，那是自性众生誓愿放，那太好了，业力自己消除了。我们自己就是佛，别人在放生，也是在清除我们的共业。业力越小，我们众生(佛)的光就越强。这个时候多念佛，调适一下。这说明佛不反对我们想佛光，净土宗允许适当着相，因为这个时代讲一点不着相根本是高谈阔论了。无住生心也没人能做到，通过念佛可以接近这个境界。
历代祖师大德放生开示
慧能大师禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒...放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
放生·护生·环保
放生已经成为环境森林破坏的大问题。久而久之，很慈悲的放生行为竟成为生命的悲歌。放生原是慈悲的好事，是由真实的慈悲心来发展；我们今日既然看到放生带来严重的问题，应该闻过则喜，一起使“放生”成为“护生”，甚至呼吁佛教徒共同为“环境保护”而努力。我们何不从放生到护生，然后一起来珍惜资源，保护环境呢?将放生与护生、环保有机地结合起来，或许才是比较合理地适应现时代的放生精神吧！
诸经论中放生集要
辑一以慈心故，行放生业●药师琉璃光本愿功德经放诸生命…诸功德中，放生第一。辑二放生即慈悲●观无量寿经佛心者，大慈悲是也，以无缘慈，摄诸众生。
李炳南老居士谈戒 ... 放生
六、下功断缘戒...，中功断缘兼素，上功断缘放生。。要做此六种必先要戒...。十六、戒...放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。
提倡放生的历代祖师大德
若发菩提心，大难天须救。何其有幸，我等凡夫得以逢闻依靠一位不畏任何阻力，全力宣扬放生观念的“放生师父”－上圆下因老法师。
五百仙人 脚印引路 两世得度
众仙人深信这些都是大自在天尊加持的修行瑞相，心中无限欢喜，将供品供在脚印上。仙人们见此一致认为是大自在天降临人间，决定跟随脚印前去拜见，寻至祗陀园，时释迦世尊正在为数百眷属传授妙法。贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，如来显示种种神变度化无量有缘众生。一日他们行于虚空中时，迦叶如来在地面上留下自己的脚印使他们不能飞行。时迦叶佛在从仙人们居住的森林到如来居所之间的路上布满了脚印。
阿难陀的七个梦
阿难陀就说他在一夜之间梦见了七项稀奇古怪的事，佛陀为其解析道：（一）“梦见大江海水都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上！”佛陀很感慨为其解释着：“阿难陀！这个梦表示着佛陀不久就要涅盘了，诸大弟子也都会涅盘，这预示人天的眼睛将入灭。你的第三个梦呢？”阿难陀的七个梦，是预言佛教未来的衰颓。