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摘要：六、下功断缘戒...，中功断缘兼素，上功断缘放生。。要做此六种必先要戒...。十六、戒...放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。
一、凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。 二、众生自古以来，断不了 ... 业，没有一个不 ... 生的。 ... 生可分一种：一种是直接 ... ，一种是间接 ... ，造此二种 ... 业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。 三、刀兵劫是从 ... 因而来，我们应该不造 ... 因，叫做戒 ... ，以免将来受刀兵劫的痛苦。 四、有人也许会说：要挽救刀兵劫的事情，多多为善，修桥造路就能息灭刀兵劫的灾难。这种话是不可靠的，因为受刀兵劫，不是你过去破坏道路，破坏桥梁的因，现在用修桥造路来抵销，这是牛头不对马嘴，讲不通的。 五、断缘的次第分上中下三等功夫： ●下等功夫：自今天起不再 ... ，如此做到就是善人。 ●中等功夫：不但不 ... 生并且持长素，这样做到就是等于自度的阿罗汉。 ●上等功夫：不但不 ... 生，吃长素，更进一步要放生救它的生命，这种人等于利人的菩萨。 六、下功断缘戒 ... ，中功断缘兼素，上功断缘放生。。七、上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。 八、一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。 九、我再将简单的放生 ... 告诉各位：首先要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”这样念三遍后再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。” 十、为什么要对众生说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生是不但救他生命，亦要救他慧命，说三皈依给他听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成佛可能，这就是救它的智慧。 十一、如在马路旁或任何地方，看见人家正在 ... 害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。 十二、信佛学佛第一条件，必须先明白佛陀的教义，佛陀的教义有下列六种：飗慈；飘悲；飙平等；飙诸恶莫作；飞众善奉行；飠自净其意。要做此六种必先要戒 ... 。 十三、不单是佛教提倡戒 ... 放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒 ... 放生的道理。 十四、我们大家现在做人 ... 生造业，前生做人亦是这样 ... 生造业，乃至多生以来造了 ... 业是重重无尽的。 十五、 ... 一条生命就结了一条冤魂，时时刻刻都在你身边候机讨命，不但外来冤业讨债，自己的 ... 业种在八识田中随时都会发芽起现行，也就是造罪的种子时时要牵引你去受报应。 十六、戒 ... 放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。 十七、奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒 ... 放生。 十八、放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不 ... ，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查看当知。
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