有智慧时无烦恼，有烦恼时无智慧
有智慧时无烦恼，有烦恼时无智慧[摘编]“你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切的，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。”佛在《大般涅经》中告诉我们，“有烦恼时无智慧，有智慧时无烦恼”。《大般涅经》云：“令烦恼无所能为，名为佛”。同样的，烦恼本来是不存在的，只因为没有智慧，观念上还会颠倒错乱，才会产生冲突、矛盾和挣扎。这样馒头就归一休吃，瓶子也算是一休摔的。
佛法
亵渎佛法遭报的故事
元嘉九年，老尼去世后她也就不信佛了，还俗嫁给魏郡的梁甫作妾。军队占领了龟兹以后，他在一所佛堂里剥掉了佛面上的金子。遭乱以后，有个贫民去刮金子，卖了来供给自己的生活。毁佛的罪过，遭到如此的报应。但寺里有个佛像，是用水晶雕刻成的。赎回那一枚塑像上的珠子，并摆了斋为道志忏悔。他的弟弟多次窃取这些钱。其余的人相继犯法被处死。这些人都不是正常死亡的。不久事情被破获，在市井中被处死。
小老虎修成阿罗汉
优波笈多修得阿罗汉果后，仍然继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺，跟随舍那婆私修习佛法，后来他才开始独自外出参学。等到它临盆的时候，它拼命挣扎著生下一只可爱的小虎，就因饥饿而死去了。小虎一见到这个威严庄重的清净佛寺，马上对佛法产生信服和敬仰之心。不久，这只小老虎果然死去了，但是随即又在摩陀罗国转世为人了。七年之后，十四岁的他修成阿罗汉，拥有许多神力。从此以后，他们勤苦修习，最后都证得了阿罗汉果。
两个僧团—调和僧团 佛法久住
两个僧团——调和僧团佛法久住一时，世尊在果新巴，有一施主迎请果新巴的僧众去安居。从制此戒以后，在世尊教法的僧团中，再没出现过寺院与寺院之间及僧团内部不和的现象，旧的矛盾已经调和，僧众和合，互相恭敬，释迦教法久住世间。
修行来真的
修行来真的[摘编]修行，来真的……在末法时期修行，会有无数的逆缘与障碍，我们周围的环境，形成了一种强大的力量。如果我们自己没有正知正见，这种强大的力量足以将我们好不容易对佛法、对修行生起的一点点信心摧毁或淹没。我只是一个按佛的教导修行的人，用不着这样的恭敬，你应该赞叹世尊才是。维摩诘（转头）：持世菩萨，外面的魔王不可怕，可怕的是修行人心里的魔啊！
一捧沙
一捧沙两千五百年前，释迦牟尼佛传法的时候，有一天，释迦佛带着弟子托钵外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见释迦佛带领弟子们而来，就半戏半真的用双手从地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的饭钵内一放。释迦牟尼客气地接受了她的沙土。她一出世就有帝王的龙凤之姿。武则天做皇后之前曾经作了四、五年的尼姑。一个生命的未来，就是他自己的选择。
佛法感应灵验神速之记实
佛法感应灵验神速之记实这是佛法感应灵验神速两桩铁的事实，特以公诸社会，用飨世人。同路押运员手足无措，报请桂林卫生署处理。卫生队员验明宣告死亡，发交埋葬。经该院忘年之交的老友赖昌燮大夫安排治疗，施以各种救急手续后，始告脱险。类似这样佛力感应之神速，真不可思。佛法感应之神速，真使我受惠不浅，不禁速写记实，用以广结善缘。
学习佛陀教诲 指导社会生活 （二）
学习佛陀教诲指导社会生活（二）宋永霞正规修学佛法的群体有两大类，一个是出家僧众，一个是在家的居士众。学习佛法是人类智慧生命成长的唯一和必然的途径，这是人们需要了解的基本概念。居士以和谐家庭，奉献社会的稳定繁荣及以健康的生命状态护持佛法为责任。目前大部分居士以建立或维护个人的生活幸福和工作顺利的良好生存内容为重点9。等，都是为了清楚地告诉地藏菩萨和大众，护持正法劝导他人远离恶法的功德更是无量无边。
堕胎后，如何挽救才如法？
我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道。知道，就要想办法化解。如果是讨债的，我们把他...掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他...掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。依照佛法修学，这就如法。
净空法师：五、明佛陀教育
中国古圣先贤教导我们做好人、存好心，这是一世的教育。佛教本质佛教在现代社会也在革命，但若不能够守住佛教真正的精神之所在，它就会变质。就是每一部经，他的目标都是清净、平等、觉。因为清净心、平等心没有得到，还是迷惑颠倒，所以不通。‘戒’就是守法、守规矩、守世尊在一切经典里面的教训，我们遵守着去做。