方寸论——四祖道信示牛头法融
方寸论——四祖道信示牛头法融洪文亮老师讲于1999年10月20号观山观海师资因缘今天介绍的是四祖道信对牛头法融的开示。牛头法融十九岁出家，在出家前已精通孔孟经史，熟于儒家。有一天四祖道信经过牛头山，看到山中有异相，知其必有大修行人在。四祖听后立即诘问道：“阿哪个是修道人？”懒融这下无话可说，真正服服帖帖了，恭请四祖说法。
佛法
净空法师：五、明佛陀教育
中国古圣先贤教导我们做好人、存好心，这是一世的教育。佛教本质佛教在现代社会也在革命，但若不能够守住佛教真正的精神之所在，它就会变质。就是每一部经，他的目标都是清净、平等、觉。因为清净心、平等心没有得到，还是迷惑颠倒，所以不通。‘戒’就是守法、守规矩、守世尊在一切经典里面的教训，我们遵守着去做。
学习佛陀教诲 指导社会生活 （二）
学习佛陀教诲指导社会生活（二）宋永霞正规修学佛法的群体有两大类，一个是出家僧众，一个是在家的居士众。学习佛法是人类智慧生命成长的唯一和必然的途径，这是人们需要了解的基本概念。居士以和谐家庭，奉献社会的稳定繁荣及以健康的生命状态护持佛法为责任。目前大部分居士以建立或维护个人的生活幸福和工作顺利的良好生存内容为重点9。等，都是为了清楚地告诉地藏菩萨和大众，护持正法劝导他人远离恶法的功德更是无量无边。
堕胎后，如何挽救才如法？
我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道。知道，就要想办法化解。如果是讨债的，我们把他...掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他...掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。依照佛法修学，这就如法。
佛法感应灵验神速之记实
佛法感应灵验神速之记实这是佛法感应灵验神速两桩铁的事实，特以公诸社会，用飨世人。同路押运员手足无措，报请桂林卫生署处理。卫生队员验明宣告死亡，发交埋葬。经该院忘年之交的老友赖昌燮大夫安排治疗，施以各种救急手续后，始告脱险。类似这样佛力感应之神速，真不可思。佛法感应之神速，真使我受惠不浅，不禁速写记实，用以广结善缘。
大大方方修福报
修慧，是深入经藏，依教奉行；修福，似乎是为自己求福报，有自私的“嫌疑”。我们修福报的动机是什么？心存慈悲，与人方便，利人之事不论大小，尽力而为，损人之事，不论利益多少，断然不做，这样，福田中生长的自然是大福报。所以，我们要大大方方求福报。可见，修福报不必花费太大的精力与财力，只要在生活中善于运用佛法，实践佛法，就轻松得到了。同理，一个不知惜福，不肯省察自己的人，一定不会成为合格的佛教徒的。
福报与因缘
社会上有些人，却存有一种侥幸的想法，以为只要等待时节因缘到来，就能平步青云、步步高升。问题二佛法讲善缘与福报，一个人如果没有福报，就不容易有助缘，没有助缘，作人做事也就不容易成功。在社会上无论是作人做事，都要靠因缘和合。佛教的因缘观，是具有非常积极的人生意义。
相信因果，便可心安理得
相信因果，便可心安理得希望每个家庭都有一个真佛，这样佛法便能在住入每个平民家中。保持愉悦的面容，言行举止温和，能与和睦与人相处，便成就当下的一片乐土。两者虽同属天性，但一种是必需的。至少，没有不会死亡。欲路上事，毋乐其例而姑为染指，一染指便入万仞。过于沉迷，便为奴隶，容易让人失理智。无论抉择什么事，只要深信因果，凡事三思而后行，便可心安理得。
彻悟人生 第二十一个故事
唐代道吾禅师问云岩禅师：“观世音菩萨千手千眼，你说其中哪一个是她的正眼？”
四圣谛讲记 第二卷 苦～因果无常
第二卷苦～因果无常现在，我要跟大家讲因缘果报。佛教是特别强调因缘与果报的宗教，佛法是讲因果的道理和现象。这也离不开因果，只不过基督教说是上帝规定的。主要的原因称为因，其他协助主要的因变成果的次要的原因，叫做缘。佛法说，因果无始无终，没有开始，也没有终点。譬如认为万物出现有因，上帝出现无因。