佛法感应灵验神速之记实
佛法感应灵验神速之记实这是佛法感应灵验神速两桩铁的事实，特以公诸社会，用飨世人。同路押运员手足无措，报请桂林卫生署处理。卫生队员验明宣告死亡，发交埋葬。经该院忘年之交的老友赖昌燮大夫安排治疗，施以各种救急手续后，始告脱险。类似这样佛力感应之神速，真不可思。佛法感应之神速，真使我受惠不浅，不禁速写记实，用以广结善缘。
佛法
堕胎后，如何挽救才如法？
我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道。知道，就要想办法化解。如果是讨债的，我们把他...掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他...掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。依照佛法修学，这就如法。
学习佛陀教诲 指导社会生活 （二）
学习佛陀教诲指导社会生活（二）宋永霞正规修学佛法的群体有两大类，一个是出家僧众，一个是在家的居士众。学习佛法是人类智慧生命成长的唯一和必然的途径，这是人们需要了解的基本概念。居士以和谐家庭，奉献社会的稳定繁荣及以健康的生命状态护持佛法为责任。目前大部分居士以建立或维护个人的生活幸福和工作顺利的良好生存内容为重点9。等，都是为了清楚地告诉地藏菩萨和大众，护持正法劝导他人远离恶法的功德更是无量无边。
净空法师：五、明佛陀教育
中国古圣先贤教导我们做好人、存好心，这是一世的教育。佛教本质佛教在现代社会也在革命，但若不能够守住佛教真正的精神之所在，它就会变质。就是每一部经，他的目标都是清净、平等、觉。因为清净心、平等心没有得到，还是迷惑颠倒，所以不通。‘戒’就是守法、守规矩、守世尊在一切经典里面的教训，我们遵守着去做。
方寸论——四祖道信示牛头法融
方寸论——四祖道信示牛头法融洪文亮老师讲于1999年10月20号观山观海师资因缘今天介绍的是四祖道信对牛头法融的开示。牛头法融十九岁出家，在出家前已精通孔孟经史，熟于儒家。有一天四祖道信经过牛头山，看到山中有异相，知其必有大修行人在。四祖听后立即诘问道：“阿哪个是修道人？”懒融这下无话可说，真正服服帖帖了，恭请四祖说法。
神通感应与学佛
修学佛法的清净善信，有的人会出现一些感应道交的事，这是因为个人的身体或心理素质而导致的自然现象，不可执着。虽然佛陀告诉我们修学佛法会得到天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通等现象，但神通并不能贪求，即使获得了神通，如不是为了弘法利生因缘，也决不能显现，更不可作为称誉天下的资本，应该平平淡淡地真实面对。如果在人道不说人话，一味谈玄说妙，言神言鬼，显然已经偏离了佛道，应该及时纠正。
佛陀观与人间佛陀
进而认为佛出现人间，唯是为化度众生从兜率天上，示现在人间而出家、成佛、说教，认为都是属于应化身边事，非佛陀的真身。总之，上座部派的佛陀观，以应身为基本；大众部派的佛陀观是位于法身与报身之间的。起初，天上佛与人间佛的关系，还看作如月与水中的月影。佛陀是人间的，我们要远离拟想，理解佛在人间的确实性，确立起人间正见的佛陀观。
为不忘正法而怀念人间佛陀
为不忘正法而怀念人间佛陀超定佛陀的诞生与母亲节南传佛教徒认定：佛陀的诞生、成道与入涅盘，同在五月的月圆日，而订名“卫塞节”。正法为中心的三宝观今年南加州佛教界联合庆祝佛诞大会，择定于母亲节后的次一周日，在洛郡的威啼尔大公园举行。今欣逢佛诞良辰，佛教徒举行各种形式的庆典，身为弘化一方的法门龙象众，以弘扬正法为己任，务必藉此盛会，唤起佛弟子怀念佛陀遗教，加强其正法的纯洁信心。
佛法给荣格的启示
弗洛伊德认为里比多完全是性的潜力，荣格则认为它是一种普遍的生命力。由此，荣格全盘推翻了佛洛依德的理论。另外有许多人认为荣格的“集体无意识”论，来源于佛教中所说的第八识的启示。藏传佛法的实践荣格是一位佛法的实践者，对佛教实修非常重视。
七月的故事-盂兰盆会漫谈
至于依据《盂兰盆经》而举行仪式，创始于梁武帝萧衍。从此以后，盂兰盆会便成寺院中每年重要行事之一。但是各寺院遵行者不多，在群众中仍多以荐亡度鬼为盂兰盆会的主要行事。因此，盂兰盆会的来源于目犍连尊者的孝心，这是最根本的。