佛陀和观音菩萨关于大乘精进行的教言
佛陀和观音菩萨关于大乘精进行的教言［作者:益西彭措堪布讲授佛在《六波罗蜜多经》中对慈氏菩萨说，在听到众生无边际、佛果功德无边际时，不仅不应怯弱，反而要发起猛利誓愿，永无疲厌地取证。所以佛劝导菩萨应备加精进来成就波罗蜜多。以上讲述了诸佛菩萨的教言，目的是要提醒大家：大乘的根本在于菩提心誓言，此誓言落实和圆满的关键在于精进行，精进行又要有大无畏的精神和不以少为足的志气。
佛的功德
佛说布施果报不同的因缘及讲解
菩萨因中修万行，果中成万德，岂不此品是成佛之因。此是凡圣布施不同。此又论平等心布施。布施具德，是如来施；不具德，是声闻施。】此论施果之报。尤其是国王，应该德风下偃，率民同修布施，广结善缘。自己布施又劝他人同施，承此良因，国王升为转轮王，同施臣民升为小国王。以此果报无量无边。未来世中，有诸国王及婆罗
如何通过佛法修持挽回堕胎后的恶果
而做为孩子的父亲的男性，则更有义务协助您的伴侣避免犯下堕胎的罪业，这些罪业一旦发生，它的恶果早晚会影响到男女双方。修持金刚萨埵忏罪法是去除罪障恶果的最好...之一。由于堕胎是重罪，所以首选还是自己应该好好地修行以上法门，靠自己的修行来挽回自己的过失。
释清净 编辑：认识因果（3）
因为执着的狭隘心灵，违反了它本应有的宽阔广大，所以那是意识或潜意识里，自己对自己所做的“惩罚”，也是对“空性”的背反，所带来的痛苦。就像这条毒蛇，因为嗔恨和对黄金的执着，使它一万年来不得超生，而当有一天醒悟了，终于发现，原来自己陷在自己所造的执着迷梦里。
西夏的宗教法
西夏有较为完备的宗教法，且独具特色。西夏法律对佛教、道教加以保护，有严格的管理规定，西夏宗教法律制度对僧人的封号及对僧人道士的赐衣、试经度僧和度牒进行了规定，西夏出现了中国最早的帝师封号，西夏法律还规定了僧人道士所享有的权利及其应承担的义务。 关键词：西夏;党项;...
礼敬佛陀——入门须知
李炳南居士编着入寺须知佛教团体，最重纪律，受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼。①入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。摘自法苑珠林卷十五礼佛的好处礼佛，就是向佛礼拜，是忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。以上为一般之礼拜法。
如何救赎堕胎罪业
由于一己的贪欲而怀孕，竟演变为嗔恚的...戮，如能少欲节欲，则将减少堕胎的悲剧。对于...胎之罪，及如何灭罪，都有详细探索。而如何保护胎儿、幼婴？所以如果心中有堕胎阴影，无法消除者，可以尝试着慢慢吃素，一方面断除...生，可灭自己之罪，再方面随顺
佛陀的三身观
佛陀的三身观◎释善音本文荣获詹煜斋居士奖学金摘要佛法，以利乐众生为目的，依自行化他而达成解脱。因此，不断传出释尊过去生的本生事迹，兴起大乘佛法，展开大乘菩萨道的精神与理想的佛陀观。本文即从佛的法身、报身、应化身，探讨佛的三身观。随佛之入灭日远，佛弟子对佛的解脱愈加感到与自己的修证差距，因而形成理想的佛陀三身观。希冀经由此一探讨，建立正确的佛陀观。
佛学常见辞汇 （一画～三画）
佛学常见辞汇陈义孝居士编竺摩法师鉴定一画二画三画一画（喻）佛性好像一块土地。刹就是国土的意思，通常一个三千大千世界称为一刹。谓在我们日常的一念之中，三千诸法同时具足的意思，这是天台宗的观法。释迦佛一代的教化。如世界是由无数的微尘...而成，世界称为一合相，人体是由四大五蕴合成，人身也是一合相。一行三昧的简称。以数学方式来计算，一小劫等于ｘ100ｘ2即一千六百七十九万八千年。一佛土的范围是一个三千大千世界。
礼敬佛陀—入门须知
礼敬佛陀——入门须知李炳南居士编着入寺须知佛教团体，最重纪律，受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼。①入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。摘自法苑珠林卷十五礼佛的好处礼佛，就是向佛礼拜，是忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。以上为一般之礼拜法。