第一次参加法会的感应 可以说,参加这次法会,受益匪浅,懂得很多做人的道理。一天早上,寺院里开的是“吉祥法会”,因为我参加的前几场法会,累得早上起来晚了,当我来到法会现场的时候,法会开始了,幸好我没有来的太晚。于是,又继续象那些身边人那样,虔诚合掌低首。也许,在开吉祥法会的过程中,我不够虔诚,但是,我却真实的感觉到了佛法的神奇力量。过去在书中看到佛门中的一些显现的神奇现象,也不是不信,但是却没有亲身经历更让人信服。
菩萨显神通——“无上佛门”的境界(图文) 在这些年头里,时感诸佛菩萨冥冥中在催我渐进“无上佛门”的境界。追忆往昔学经精神,可以说是专心一意,热诚之至。故此我深深相信地藏菩萨之法身实充塞于宇宙六道之间,只要有人能诵地藏经,抑是其他大乘经典,还是念诸佛菩萨名号;地藏菩萨便能显其大神力,亲领欲被超渡之祖先、眷属及诸恶道众生,至其跟前随诵佛经,直到心地清净,大放光明,得到解脱境界为止。
佛门剧迹 岭南重宝——释光鹫花卉长卷 佛门剧迹岭南重宝——释光鹫花卉长卷光鹫(即成鹫)是明末清初岭南佛教史上占有重要地位的著名高僧,一生志高行洁,梵行精严,名著禅林,同时也是著作等身的佛门学者、卓有成就的书画家、有重要影响的遗民诗人。此六米多巨幅长卷,工写结合,绘二十三种花卉,更兼十六段精彩行草题诗,书画并茂,蔚成大观,堪称佛门剧迹,岭南重宝!
美丽姑娘结婚当日出家为尼 新郎追随入佛门并证得果位 舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执,双方起兵战争,伤亡都十分惨重。生乐母自幼贤淑善良,皈依受戒,欢喜广作布施,经常去尼众经堂听经,对释迦佛生起极大的信心,并证得不还果,具足种种神通及八大解脱等功德。梵施国王听后,马上选定吉日,并通知众人参加王子的婚礼。婚礼当天,王子穿著上好的珠宝服饰前来迎娶,王女也是穿著妙衣霓裳,被接到鹿野苑。
他作为宋朝和尚,既能喝酒又能破色,在俗世和佛门中自由出入 在宋朝,有一个出了名的和尚,不,他是最不像和尚的一个和尚。人们尊称他为仲殊大师,他是个非常有文采的人,但同时也是一个非常浪荡的人。他在杭州的宝悦寺认识了诗人苏轼,苏轼那个时候是当地的一个长官,两个人非常聊得来,经常聚在一起喝酒聊天,每当喝到兴头上,仲殊大师就会悄悄地告诉苏轼当地哪个青楼的姑娘好。
《西游记》当中唐僧不惜偷渡也要去取经,都是被唐高祖李渊逼的 《西游记》当中把唐僧玄奘描述成为一位受...委托去西天求取真经的大德高僧,但真实历史上,初唐佛门已经处在一个非常危险的处境,玄奘不得不冒险西去,否则佛门有可能会沦为二流宗教。(玄奘)佛教从西汉明帝时期传入中原,到初唐时已经经过了六百年的传播,开始全面压制了中国本土的道教势力,成为中原第一大宗教。
他出身佛门,却在道教史上占有一席之地!为何遭佛门道冠共同唾弃 在中国佛教发展史上,「”三武宗”(北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣)之难,曾给蓬勃发展的汉传佛教以毁灭性的打击。其中,北周武帝之所以灭佛的关键性人物即为卫元嵩。卫元嵩,益州成都府新繁县人。「”少不事家产,潜心至道,明阴阳历算,时人鲜知之”(杨楫《元包经序》)在佛教流行的梁末(约公元555年),他20岁左右即往峨眉山黑水寺出家,为无名法师弟子,后曾住成都野安寺。当时佛教席卷
把少林寺商业化的释永信,被网友吐槽不会武功,让佛门沾满铜臭味 少林寺是佛门之地,但大家也都知道,现在的少林寺越来越商业化,进去都要开始收门票了。还有人说释永信长得肥胖,根本就不像会武术的人。虽然很多人都说少林寺现如今成了名利场,因此对释永信非常不满,可在如今的大环境之下,难道要少林寺依旧隐藏于深山老林之中?少林寺虽然收门票,但大家可知释永信一直在做慈善,抚养了不少无家可归的孤儿。
洪荒五虫当中,只有她主动归顺佛门,后来却被猪八戒所 ... 洪荒五虫大致就这么个结果,其中九头虫彻底反动,阻碍唐僧的取经大计,重伤而逃算他自作自受好了。西行路上,一直不太主动的猪八戒为什么非要...了她,而且还下手那么毒辣呢。但是呢,就因为桀骜不驯,争一时之气,毁了自己的大好前程不算,还被猪八戒捣成肉酱,残忍...害。