净空法师说故事（一）贰、在家篇
贰、在家篇一、土着转世天地鬼神这些事情，虽然现在人都说是迷信，可是报章杂志上常有传闻。我受戒时，得戒和尚是道源老法师，他在戒坛上讲了一个真实的故事。但是这一种为超度而诵经、念佛，一定要有期限。
华严经
净空法师说故事（一）壹、出家篇
（此为恭录净空法师于各次讲演中所引用之公案因缘，共一百则。尚未经净空法师鉴定，仅为华藏讲记组亲聆音带，摘要记录，顺文整理，草成此篇，供养读者。）壹、出家篇一、鸟窠和尚‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’，这四句话现在已经变成佛家的口头禅，谁都会说。有一位达宗法师，每天一千二百拜。
净空法师说故事（一）陆、谦德篇
陆、谦德篇一、不能贪图享受从前安世高大师到中国来弘法，在江西共亭湖度他过去生中的同参道友。我们在《华严经》上看到它的来源，一个是性德，一个是修德；虽有性德，没有修德，智慧、福德不能现前，所以必须要有修德。六、福德之相有福之人，心是定的，动作稳重。
净空法师说故事（一）伍、善恶篇
伍、善恶篇一、业力可畏我初学佛时，朱镜宙老居士给我讲了一个故事，所讲的都是真实事情，这些事在他的著作里也有记载。他有四个姨太太，加上自己的元配夫人，共有五个太太。他说现在在上海，还有几个人知道这件事情。这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生，能将蒋先生一生的命运看穿。
净空法师：初心自足，不愿往生
所以，他们真正的具足「信愿行」这三个条件，念阿弥陀佛求生净土，这是《华严经》上说的。他母亲怀孕三年，就是因为他不肯去。莲池大师说的，就是说这一类人，初心自足，不愿往生，太可惜了。【可见净土法门，正契菩萨之机。你教他给你讲讲《弥陀经》，他也讲的头头是道，他劝你往生，他不肯往生，这个没有法子。
《普贤行愿品》的往生思想
这就说明《华严》眷属经中有着见佛和往生的思想。也就是说，澄观是在把《普贤行愿品》的临终往生同《无常经》视为同类的思想表现。
普门品事证与经证
观世音菩萨普门品事证与经证大哉观世音，彻证法界藏；乘大悲愿力，普现诸色相。世尊在灵鹫，席宣法华经；无尽意菩萨，以名敬致征。欲启世正信，因祈为着语；愿令法界众，同证实相理。】事证──觉世经说证：明天启间，杭城大火，有江右商，兀坐危楼，自知莫救。】事证──夷坚志：宋徐熙载之母程氏，平素敬奉观音。】事证──福报录：杭州徐文敬公，身居台鼎，福慧交修，喜与人讲三教圣贤事迹。
听华严经见佛示现
宣化上人神奇故事居士听华严经见佛示现，宣化上人开示大胆说出孙东柏居士一九七八年来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。一路上，说起万佛城打七的情景。当时的万佛城，也是很简陋。禅七期间，每个晚上，宣化上人都会讲一小段《华严经》及开示。孙东柏居士才终于鼓起勇气说出刚才所见所闻，当时他离讲台约有百尺处。孙东柏居士在那两个礼拜的禅七中，对上人印象原本并不深刻。
小小善根亦不会在轮回中耗尽
小小善根亦不会在轮回中耗尽《华严经》云：“嗟，佛子！何人见闻忆念如来无上正等觉，皆生巨大善根功德，此种功德于此众生修持无上菩提具真实难言之大意义。能助其除障、满愿、去一切诱惑、所求皆得承办、享用所有有为法之安乐，直至取无为法之智、圆满最究竟愿望、得自然本智之果。”
观音的女性形象
观音的中国女性形象作者：于君方观音女性形象的产生有几个来源，虽然有些可以在佛经找到根据，但她们却是中国人对佛教理念的改造，更重要的是，它们含有孝道及女性贞洁等中国传统的中心思想。妙善公主妙善公主是目前所有观音女性形象中最著名的，她的故事很可能是用于解说印度密宗千手千眼观音的图像。此书叙述观音如何化身为妙庄王的三女儿，她修习佛法并拒绝婚嫁，当父王生病时，她牺牲双臂及双眼救治他。