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净空法师说故事(一)贰、在家篇

贰、在家篇一、土着转世天地鬼神这些事情,虽然现在人都说是迷信,可是报章杂志上常有传闻。最近美国报纸上有一则消息,一位一岁的女孩,能够讲古老的印地安土话,这件事如何解释?她才一岁,说话还说不清楚,怎么可能会说古老的印地安语言。而且这个语言现在已经很少人懂得,全美国能懂这个语言的只有十几个人。后来发现她前生是美国土着转世的,这足以证明人有前生、后世,说明轮回是事实。二、佣人有福在三十多年前,有一位居士带我到台北阳明山,住在一个非常豪华的别墅。别墅是谁的?陈查某的。那栋别墅确实非常豪华,我在那里住了一天。那么大的别墅,他自己没有时间去住,请两个佣人住在那里帮他照顾。那两个人有福报,住那么好的房子,而且还要给他们钱,请他们去住。他自己一生当中,在那个别墅只住过一个晚上。这是造业!这些钱为什么不拿去做好事?世间苦的人很多,为什么不去帮助别人,去做真实功德。我们晓得很多人在全世界许多地方都有别墅,都有产业,这一口气不来,一样也带不走,都是为了自私自利,没有替社会想,没有替众生想。这些事情在我们周边有很多,我们要警惕。三、无私无求《红楼梦》里,贾家败亡的时候,原先那些巴结、趋炎附势的人,一个都看不见了。只有刘姥姥省吃俭用,还带着一点钱、衣服来照顾他们,这是有道义之人。这些人现在说是没有文化水平,没有念过书的乡下老实人,但懂得道义。我们要认识清楚,特别是你将来在社会上稍有名声、地位、德望,会遇到这些情况。如果你的心不平不公,周边的人就是你将来失败的因素。这是古今中外都不能避免的,只有真正有智慧、有学问的人能看得出来。佛跟我们讲八苦里有‘怨憎会’,有些冤家对头都是很亲近的人,都是等着机会来报复。用什么 ... 能将‘怨憎会’解除?公正、平等、廉明、廉洁,完全用智慧去观察,用智慧来处理。要特别提高警觉,对于常常亲近的人要无私无求,我们的偏心就没有了。无论他有再高的地位,再多的财富,我们对他无私无求,心才能摆平。如果常常依赖他护持,虽然眼前能得一点小利,最后要吃大亏。(节录自《太上感应篇》19-12-241)四、乞丐父亲人生在世,生活快乐、无忧无虑、无牵无挂,这是最幸福、最快乐的事!我受戒时,得戒和尚是道源老法师,他在戒坛上讲了一个真实的故事。道源老法师的家乡在苏北泰州一带,他做小和尚时,地方上有一个乞丐,后来儿子发了大财,但是父亲仍在外头讨饭,亲戚朋友对他都不原谅。他觉得没面子,就派人去把父亲找回来。找回来之后,想好好的供养父亲,哪里晓得这个老人不习惯,过了几天又偷偷跑去要饭。有人问他:‘为什么?’他说:‘那么多人侍候,真是受罪!我不想吃的东西,拼命拿来给我吃;我不愿意穿的衣服,拿来给我穿。我天天要饭,每一天游山玩水,我饿了就托一钵饭。晚上睡觉,随地而睡,我过的是真正的生活,过的是快乐、自在的生活。’这个人了不起,他有他的福报,他有他的享受,天天游山玩水,身上一文钱都不需要带,走到哪里吃到哪里,晚上随便找一个破庙住下就行了。这个人懂得享受,懂得享福。实际上他是菩萨,乞丐里面的菩萨,乞丐里面的觉悟者。他表现的是‘于人无争,于世无求’,过大自然的生活,跟大自然为伍。再回过头来看看他儿子做生意,他简直不耻,那不是人过的生活。离苦得乐,诸位从这里去想。所以,有钱有势的人是有福报,但是不懂得享福。吃要讲求吃,结果吃得一身是病。福报大的请护士日夜照顾,哪有健康人自在?那不是享福,真正享福是享受大自然。我们住在冷气房里也不是享福,大自然才是享福。所以,真实的福报是无忧无虑,无牵无挂。平常积功累德、断恶修善,不论走到什么地方,人家都欢迎你、都接待你,这才是真正的福报。样样都为自己是没有福报,纵然有钱,走到哪里,人家都瞧不起你。还有很多人要来绑票、抢劫,身心都不自在,出门都怕遇到危险,提心吊胆,那有什么福报!(节录自‘金刚般若研习报告’9-23-019)五、八载寒窗读楞严我们在《影尘回忆录》里看到,倓虚法师在没有出家之前,和一位姓刘的好朋友,也是一位学佛的居士,在一起读《楞严经》,就是‘八载寒窗读楞严’。《楞严经》能否体会、能否有悟处,另当别论,但是八年读一部经,纵然没有悟处,也有了一点定力,就凭这点功夫,就能帮助鬼神。当时他们几个人合伙开了一间中药铺,有一天中午,没有什么生意,刘居士便在柜台上打瞌睡。打瞌睡时,出现的境界似梦非梦,但是又很清楚。看到两个人到店里来找他,这两个人是他的冤家,在过去为了债务 ... 打官司,他赢了,那两个人输了;输了以后,他们上吊 ... ,事后他非常后悔,心里也感觉很难过。以后学佛,对因果就更清楚。看到这两个人不像有恶意,所以心也就比较平静。这两个人走到他面前跪下来,他说:‘你们两个来找我,有什么事情?’这两个鬼说:‘求超度。’于是他又问:‘你们要我怎么超度?’鬼说:‘只要你答应就行了。’他说:‘好!我答应你们。’说完之后,便看到这两个鬼魂踩着他的膝盖、肩膀生天了。这两个人走后,又来两个,一个是他过世的太太,一个是他过世的小孩,也跪着求超度。他点点头答应了,也看到他们踩着他的膝盖、肩膀生天了。什么仪式都没有,那是真的,不是假的。由此可知,超度要有功夫,没功夫不行。不是念几遍咒、念几部经就行了,那个力量太薄弱。我们自己修行没功夫,要超度自己的祖先、冤亲债主,用什么 ... ?读经、念佛,但是数量要多。念一卷经的力量太小,没什么用处,要发愿念一百部经,这一百部经是为他而念的;念一千部经,这一千部经是为他而念的。这个有功德,而且力量很大。有功夫的,像刘居士一样,八载寒窗读《楞严》,这有定功,所以他念一卷经、念几声阿弥陀佛,就有这个力量。我们没有这个力量,只有念一百部、二百部、一千部,专门为他念。就像《地藏经》上所说的,七分功德,念的人得六分,他得一分。但是这一种为超度而诵经、念佛,一定要有期限。这一千部经,我要一百天念完,一天念十部,这样才行。不能说我给你念一千部,遥遥无期,想到就念,没想到就不念,那个没用处。这当中的道理,都在《地藏经》上。(节录自‘金刚般若研习报告’9-23-022)六、不见他人过在历史上我们看到舜王的故事,他的父亲、后母及弟弟,一般人说这是最坏、最狠毒的人,可是舜没有看到他们的缺点,只认为他们对我不好,一定是我自己有过失。他不见别人过,只见自己过,天天反省,天天改过,最后他的父母、弟弟心态都转变过来了,也对他很好。‘家和万事兴’,家一和就感动邻里乡党,也感动当时的尧王将两个女儿嫁给他,王位也让给他。什么原因?人和。我们今天是只看到别人的过错,没有看到自己的过错,我们不是修普贤行。普贤行比大乘菩萨行还高,因为他看一切众生真的是自己的父母。父母哪有过失?都是自己的过失,是自己得不到父母欢心。从这个例子仔细思惟,我们喜欢批评别人,说实在话就是自己本身的过失,哪有资格说人家?到本身没有过失的时候,看到一切众生都是父母,都是佛菩萨。大乘《戒经》里面说‘一切男子是我父,一切女人是我母’,这不是比喻,是实的话,慈悲心是从这个地方生出来的。如何孝养、如何恭敬、如何对待,都是方便。所以,我们提倡修行的五个科目:三福、六和、三学、六度、普贤十愿,三福的前两句‘孝养父母,奉事师长’是根本。什么是佛法?最简单的答案,‘孝亲尊师’就是佛法。因此,佛法彻始彻终就是修孝道与师道。(节录自《太上感应篇》19-12-149)七、三世轮回中国佛协刀述仁副会长到新加坡净宗学会来访问,在四楼阅览室,见到了澳洲的黄威龙同学,刀副会长问黄居士:‘你学佛的动机是什么?’黄威龙的中文讲得很好,他在没有到中国之前,他作梦会听中国话、会讲中国话,这是很奇怪的事情,可能他前世是中国人。他的父母不是中国人,也没有到过中国。所以,他到北京去念书,很短的时间,中国的语言全部都学会了。我讲经他能听得懂,而且很欢喜。刀副会长讲这个如果不是讲前世,讲不通!人决定有前生,有前生当然就有后世,这些事情我们经历了很多。往年我在美国达拉斯,有一位蔡文雄居士,有一次他跟几个朋友开车回旧金山,结果走错了路,走到一个小镇,这个小镇在他这一生当中从未去过。车接近小镇的时候,他突然感觉到这个小镇很熟,是他住过的,他立刻能记起这个道路及里面建筑的状况。车开进去,跟他所说的完全一样。他非常惊讶,这一桩事情多年来得不到答案。他问我:‘这到底是什么缘故?’我说:‘大概你前生住在这个城市里,而且住的时间相当长,否则你不可能知道这个小城里面的状况。’他一想有道理。他还算不错,前生没做什么坏事,这一生又得人身,生意也做得不错,又能学佛。像这一类的事情,我遇到太多了,我自己本身也有好多次,到外国一个地区,从来没有去过的,一去突然感觉很熟悉。如果没有前世,怎么讲得通?由此可知,人决定有过去生。既有过去生,肯定有来生,因果通三世。(节录自《华严经》12-17-0303及《了凡四训》19-16-11)八、心灵沟通经上说︰‘佛以一音而说法,众生随类各得解。’佛有能力顺一切异类众生的言语,这个异类是指九法界有情众生,佛有这个能力随着众生言音起变化。这个道理很深、很难懂,一般称为‘不思议境界’,它是事实。听说现在电脑逐渐能达到这个目标,于是我们对于这句话就更能够肯定,电脑能做得到,佛哪有做不到的道理!不但是佛,现在一般人讲有通的人都可以做到。这个通是神通,神通从何而来?禅定。确实禅定功力到相当深度的时候,这些障碍统统都可以突破,彼此心灵能够沟通,没有障碍。说到此地,我想起四十多年前,我初学佛的时候,朱镜宙老居士告诉我一个故事。他的岳父章太炎先生(民国初年国学大师)在世的时候,曾经有一度被东岳大帝请去做判官。晚上天黑的时候他就去上班,第二天早晨天亮他就回来,所以他日夜都忙。白天忙白天的事情,晚上忙晚上的事情,无法休息,所以那个差事也很累很苦。他曾经告诉他的朋友,在阴间有中国人、也有外国人,各种人类都有。有人问他︰那语言怎么办?都通,这很奇怪。各说各的言语,意思都能明了,一点障碍都没有。我们人间言语有障碍,还要找翻译;在阴间遇到外国人,不需要翻译,都能通。一九七七年我在香港讲经,住了四个多月。前面两个月讲经要找人翻译成广东话,后两个月他们听习惯,就不要翻译了。他讲广东话,我懂他的意思;我说国语,他也懂我的意思。我们交谈很方便,不需要经过翻译,大概就是这种情形。这是能随顺异类的言音。(节录自《华严经》12-17-0011)九、痛苦快乐源于一念往年我有一位校友到大陆去探亲,听说大陆同胞喜欢黄金,就买了很多戒子、项炼、手镯,准备送给亲戚朋友。进入大陆之后,在车上全部被扒手扒光了。他也没生烦恼,‘我送给我的那些亲戚朋友,跟送给小偷没有两样,反正都是送人’,心开意解。亲戚朋友是同胞,小偷也是同胞,给哪个不都一样吗?念头一转,这个心多么自在,这叫福量。如果斤斤计较,‘这是我的家亲眷属,那不是我的同胞’,你就烦恼了;生烦恼,东西也追不回来。所以,学佛的人念头一转,多么自在!何况学佛的人都相信因果报应,因果通三世,‘一饮一啄,莫非前定’。谁定的?自己造作的业因定的。真的是欠钱的还钱,欠命的还命,真正通达明了事实真相,才知道这个世间要想占人的便宜,没这回事情。说哪个人吃了亏,也没有这个事情。这一生我占他的便宜,来生他占我的便宜,就抵销了。这一生他吃了亏,来生我要吃亏。理事都清楚,我们的心就平静了,才真正懂得如何生活,处事待人接物。要与性德相应,万万不可与自己的烦恼习气相应;与自己烦恼习气相应,就是《地藏经》讲的‘无不是业,无不是罪’。真正通达明白了,这个人才不会造业,才不会造罪。(节录自《华严经》12-17-0392)十、天时地利不如人和人生在世间,谚语常讲:‘天时不如地利,地利不如人和’,这是我们选择生活环境的指标。哪个地方是好环境?这个地方的人和睦、和善、仁慈,不伤害众生。前些年我初到澳洲,听说澳洲人爱护动植物。修公路要砍树的时候,看到树上有鸟窝,这个树就不砍,要等鸟长大,飞走了再砍,有的时候等好几个月,我们听了深受感动。其他地方的人,认为这是公家的工程,都不会顾及这些。所以,从这个地方来观察,你就晓得那个地方的人有爱心,对动植物尚且如此,何况对人?所以,这个地方是好的生活环境。(节录自《太上感应篇》19-12-144)十一、见佛往年我住在美国的时候,达拉斯佛教会蔡文雄会长,他告诉我学佛的因缘。他们长住在外国,有一年他的父亲过世,他到台湾省来奔丧。他父亲临终的时候,他在窗前看到一尊佛像,那个窗户就好像佛龛一样,佛像在当中。他说至少看了十五分钟,决定不是看错,他感到非常惊讶!他问别人,别人看不见。他学佛的信心,从这个地方开始,这是佛来度他。以后他做生意,赚了钱逛古董店,在古董店看到一尊石雕佛像,就是他父亲走的那一天现在窗口的那一尊佛像,他立刻就买回去。那是在中国买的,买了之后带到美国。最先供在家里,以后把这个事情告诉我,我去看了也很欢喜,我劝他把这一尊佛像供在道场,因为他是这个道场的会长,现在这尊佛像还供在那里。这是他学佛的因缘。(节录自《了凡四训》19-16-11)十二、自私自利不能往生李木源会长带团到中国大陆去朝山、参访,这个团有一百多人,都是念佛人。结果在朝山旅途当中,看到同修们起心动念都是自私自利。吃饭时,有人要选座位。会长说:‘你为什么要坐那个位子?’他说:‘这个位子安全,因为那边有人上菜、端菜、上汤,不小心就会把衣服搞脏了,这边不会。会长,你要坐到这边来。’会长说:‘你决定不能往生。’上巴士,就先去占好位子。从这些地方看,都是不知道要照顾年岁大的人,自私自利。菩萨是把好地方让给别人,苦难自己来承当,这种人决定能往生。处处要占小便宜,这种人佛念得再多,肯定不会往生。我们常讲起心动念为自己是凡夫,起心动念为别人是菩萨,迷悟就从这里看。李会长样样走在人后面,处处为别人,他赢得广大群众对他的尊敬。处处想到自己,占到有利的地位,把别人挤下去,虽可得利于一时,但是轮回三途的日子就有得过了。能在这一生当中,处处让别人,处处走在别人后面,眼前看好像是吃亏,将来决定得生佛国。 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