印祖故事：大醒拜访请开示，唯示念佛最要紧（60）
>大醒法师请求大师开示，作为一个青年僧，因为参学不合自己所需要，打算闭关自修，以阅读藏经为主，以朝暮二时念佛加持为辅，可不可以。大师赞成大醒法师闭关自修，但认为阅读藏经不需要，还是以念佛为最要紧，因为一个修道的佛教徒不以求生西方为信愿，则简直是自寻苦恼，喜堕三涂，是很糊涂的。临别之际，他扯住大醒法师的手亲亲切切地再四嘱咐他要念佛，要好好的用功。大醒法师与文涛法师一同去参拜。
印光法师文钞
印祖故事：具足信义念慈恩，了然德森蒙摄受（55）
同坛受具的，还有以后数十年同参道侣了然法师。但四期印出寄到之后，德森法师和了然法师因为环境所迫，必须离开百丈，以免烦恼。《峨眉山志》还没有修订完的时候，印光大师眼睛受伤，就委托德森法师完成剩下的工作。而《九华山志》则主要由德森法师亲自修订。大师由于年事已高，委托德森法师承办。并令德森法师住上海太平寺校对各书。>印光大师圆寂后，德森法师受信众推重，继续主持弘化社流通佛经事业。
徐蔚如居士与印光大师的因缘
大师公开弘法肇始于高鹤年居士携四论以登佛学丛报，而光大于徐蔚如居士汇编刻印印光法师文钞。本文综述徐蔚如居士与印光大师交往的因缘，探讨他为何对大师如此崇仰，又从大师那里得到什么教益。到处打听印光大师的消息。时狄居士接到周孟由居士来函，也是探问印光大师情况的。
入佛因缘（1）
入佛因缘目录前言1、我的学佛因缘……卢红迦5、我步入佛门的因缘……他在和同道的通信中，将各人的信佛因缘、学习心得、修持感应等等亲身经历的事迹，汇编了一册《自我介绍》。原书名《自我介绍》比较笼统，今改为《入佛因缘》使人易于理解，也可以促使读者将自己信佛后的心得体会，作个自我介绍和大家交流，丰富弘法内容。
印祖故事：印书馆铅印文钞，诸名流题词祝贺
民国八年秋，徐蔚如居士又将搜集到的师文三十八篇，印为《印光法师文钞》续编，将民国七年所印文钞称为初编，一同刻印流通。于是与上海商务印书馆商议，准备重付排印，以广流通。详为校勘，仍名为《印光法师文钞》。周孟由居士等征求到几位教界和学界名流对《印光法师文钞》的题词。比复敦促，未可默已。
印祖故事：题词结缘识高僧，弘一虔敬学净土
民国七年春，徐蔚如居士刻印流通《印光法师文钞》，在教界产生了热烈的反响。是年大势至菩萨圣诞日，著名艺术家李叔同先生在虎跑寺剃度出家，是为弘一法师。是年冬，徐母病故，徐居士回上海料理丧事，南方师友索要《印光法师文钞》的人很多，于是跟一些朋友商议在上海商务印书馆出铅印版。其中弘一法师好友吴建东居士和张云雷居士请弘一法师为《印光法师文钞》题词。
印祖故事：大醒拜访请开示，唯示念佛最要紧
大醒法师请求大师开示，作为一个青年僧，因为参学不合自己所需要，打算闭关自修，以阅读藏经为主，以朝暮二时念佛加持为辅，可不可以。大师赞成大醒法师闭关自修，但认为阅读藏经不需要，还是以念佛为最要紧，因为一个修道的佛教徒不以求生西方为信愿，则简直是自寻苦恼，喜堕三涂，是很糊涂的。大师听了还是恳恳切切的谆谆开示，不念佛的人太苦，念佛求生净土的法门才是最直捷最了当的。